مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٥٤ - نکته ٢

است.

مسأله تعیین ارزش و اعتبار معلومات را از جهتی میتوان اساسیترین مسائل شمرد زیرا راه رئالیسم از ایده آلیسم یا سوفیسم ١، و راه فلسفه جزمی (دگماتیسم ٢) که افلاطون و ارسطو و پیروانشان در یونان قدیم و جمیع حکمای دوره اسلامی و دکارت و لایب نیتس و عدهای دیگر از فلاسفه جدید اروپا پیرو آن بودند از راه فلسفه شکاکان (سپتی سیسم) که به وسیله پیرهون در حدود قرن چهارم قبل از میلاد در یونان تأسیس شد و در یونان و سپس در حوزه اسکندریه و اخیراً در اروپا پیروانی داشته و دارد از همین جا جدا میشود.

هر چند در متن این مقاله فقط موضوع کیفیت وقوع خطا که دست آویز ایده آلیستها شده بررسی شده ولی در مقاله ٢ در ضمن پاسخ به شبهات ایده آلیسم، ارزش معلومات فیالجمله اثبات شد و در نکته ٢ آن مقاله (صفحات ٩٥- ١٠٦) عقاید ماتریالیسم دیالکتیک در این مسأله انتقاد شد و امید است که از مطالعه این مقاله که تحت عنوان «ارزش معلومات» نگارش یافته و آنچه در مقاله ٢ گذشت و مطالعه مقاله پنجم که تحت عنوان «پیدایش کثرت در علم» خواهد آمد با توضیحاتی که ذیلًا داده میشود، برای خواننده حل سه مسأله مهم فلسفی:

(١). ارزش معلومات

(٢). راه حصول علم

(٣). تعیین حدود علم

حاصل شود.

با توجه به اینکه محققین و فلاسفه اروپا در چهار قرن اخیر بیشتر همت خویش را مصروف تحقیق در اطراف «علم» و مسائل مربوط به آن نمودهاند و سه مسأله بالا تقریباً محور مسائل فلسفی اروپا به شمار میرود، و توجه به اینکه مسائل مربوط به علم در فلسفه اسلامی نیز از بغرنجترین و پیچیدهترین مسائل است لزوم امعان نظر در این مسائل روشن میشود.

ما به مناسبت اهمیت مسأله «ارزش معلومات» که موضوع این مقاله است و به