ثمّ نهض، فتوكّأ على يد عبد العزيز بن عمران الزهري، فقال: أ رأيت صاحب الرداء الأصفر- يعني أبا جعفر؟- فقال له: نعم، قال: قال: إنّا- و اللّه- نجده يقتله فقال له عبد العزيز: أ يقتل محمّدا؟ قال: نعم، فقلت في نفسي: حسده و ربّ الكعبة؛

ثمّ قال:- و اللّه- ما خرجت من الدنيا حتّى رأيته قتلهما.

قال: فلمّا قال جعفر (عليه السلام) ذلك و نهض القوم و افترقوا، تبعه عبد الصمد و أبو جعفر، فقالا: يا أبا عبد اللّه، أ تقول هذا؟! قال: نعم، أقوله- و اللّه- و أعلمه.

قال أبو الفرج: و حدّثني عليّ بن العبّاس المقانعي، عن بكّار بن أحمد، عن حسن بن حسين، عن عنبسة بن بجّاد العابد، قال: كان جعفر بن محمّد (عليهما السلام) إذا رأى محمّد بن عبد اللّه بن الحسن تغرغرت عيناه [بالدموع‌] ثمّ يقول: بنفسي هو [١] إنّ الناس ليقولون فيه، و إنّه لمقتول‌ [٢]، ليس هو في كتاب عليّ (عليه السلام) من خلفاء هذه الأمّة. [٣]

٢- الكافي: بعض أصحابنا، عن محمّد بن حسّان، عن محمّد بن رنجويه‌ [٤]، عن عبد اللّه بن الحكم الأرمني، عن عبد اللّه بن إبراهيم بن محمّد الجعفري؛

[١] بنفسي هو: أي صاحب الأمر (عليه السلام).

[٢] ليقولون فيه: أي يقولون في محمّد بن عبد اللّه بأنّه المهدي (عليه السلام)، و إنّه لمقتول: أي محمّد بن عبد اللّه؛ و هو دليل على أنّه ليس بالمهدي (عليه السلام). منه (ره).

[٣] ٢٧٨، ٣١٠ و اللفظ له، عنهما البحار: ٤٦/ ١٨٧ ح ٥٣، و ج ٤٧/ ٢٧٦ ح ١٨، و أخرجه في كشف الغمّة: ٢/ ١٧١، و إثبات الهداة: ٥/ ٤٤٠ ح ١٩٩ و ٢٠٠ عن الإرشاد للمفيد.

[٤] هكذا في نسخة العوالم: و نسخة من الكافي على ما في جامع أحاديث الشيعة: (٣/ ٤٨٨)؛

و في الوافي و البحار «محمّد بن زنجويه»، و في معجم رجال الحديث: ١٦/ ٨٣: «محمّد بن رنجويه»، و في ج: ١٩/ ٤٣ «موسى بن رنجويه، أبو عمران الأرمني»، و يؤيّد نسخة «موسى» أنّ النجاشي لم يذكر محمّدا في رجاله، و ذكر في ص ٤٠٩ رقم ١٠٨٨، أنّ موسى بن رنجويه أبو عمران الأرمني، ضعيف له كتاب أكثره عن عبد اللّه بن الحكم.

أخبرنا ... عن محمّد بن حسّان، عن موسى بن زنجويه.