عبد اللّه (عليه السلام)، قالت: كنت عند أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد (عليهما السلام) حين حضرته الوفاة و اغمي عليه، فلمّا أفاق، قال: أعطوا الحسن بن عليّ بن عليّ بن الحسين (عليهما السلام)- و هو- الأفطس سبعين دينارا، و أعطوا فلانا كذا، و فلانا كذا.

فقلت: أ تعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد أن يقتلك؟

قال: تريدين أن لا أكون من الّذين قال اللّه عزّ و جلّ: وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ‌ [١].

نعم، يا سالمة، إنّ اللّه تعالى خلق الجنّة فطيّبها، و طيّب ريحها، و إنّ ريحها ليوجد من مسيرة ألفي عام، و لا يجد ريحها عاقّ، و لا قاطع رحم. [٢]

٤- باب حال يحيى بن زيد بن عليّ بن الحسين‌ [٣] (عليهما السلام) من بني أعمامه‌

الأخبار: الأصحاب‌

١- الصحيفة الكاملة: حدّثنا السيّد الأجلّ نجم الدين بهاء الشرف، أبو الحسن محمّد بن الحسن بن أحمد بن عليّ بن محمّد بن عمر بن يحيى العلويّ الحسيني (ره) قال: أخبرنا الشيخ السعيد، أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن شهريار، الخازن لخزانة

[١] الرعد: ٢١.

[٢] ١١٩، عنه البحار: ٤٦/ ١٨٢ ح ٤٧، و ج ٤٧/ ٢ ح ٧، و ص ٢٧٦ ح ١٧، و ج ٧٤/ ٩٦ ح ٢٩. يأتي ص ١٦٧ ح ١. و تقدّم في عوالم ج ١٨/ ٢١٧ ح ١.

[٣] هو الشهيد يحيى بن زيد بن الإمام عليّ بن الحسين (عليهم السلام) ثار مع أبيه على بني مروان، و قاد الثورة بعد استشهاد أبيه، و بعد حوادث و حروب كثيرة قتل في قرية يقال لها: «أرغويّة»؛

و حمل رأسه الشريف إلى الفاسق الوليد بن يزيد، و صلب جسده بالجوزجان.

و في رواية أنّه صلب بالكناسة مدّة سنة و شهرا، ثمّ أمر الوليد أن ينزل عن خشبته و يحرق، ففعل به ذلك و ذرّ رماده في الفرات.

تجد ترجمته و قصّة ثورته في: مقاتل الطالبيّين: ١٠٣- ١٠٨، عمدة الطالب: ٢٥٩، البداية و النهاية:

١٠/ ٥، الكامل لابن الأثير: ٥/ ٢٧١، تاريخ الطبري: ٨/ ٢٩٩، تاريخ الإسلام للذهبي: ٥/ ١٨١، الأعلام للزركلي: ٩/ ١٧٩، رجال المامقاني: ٣/ ٣١٦، رجال ابن داود: ٣٧٤. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام)، و في ص: ٣٦٤ من أصحاب الكاظم (عليه السلام).