(١) لما عرفت، و في الروض [١] و عن الحدائق: أنّه المشهور [٢]، بل ربّما كان ظاهر جميع الأصحاب أيضاً، حيث اقتصروا في بيان المعذوريّة على الاولى [و هو الإتمام في موضع القصر] التي لا يلزم منها المعذوريّة هنا قطعاً؛ إذ لعلّ العذر هناك من جهة أصالة التمام و معروفيّته، بخلافه هنا.

خلافاً للمحكي عن جامع ابن سعيد فالصحّة [٣]. و عن مجمع البرهان نفي البعد عنها [٤]. و لعلّه:

١- لإطلاق استثنائهم الجهل بالقصر و الإتمام من القاعدة.

٢- و للاشتراك في العلية.

٣- و لصحيح منصور عن الصادق (عليه السلام): «إذا أتيت بلدة و أزمعت المقام بها عشرة فأتمّ الصلاة، و إن تركه رجل جاهلًا فليس عليه الإعادة» [٥].

٤- و خبر محمّد بن إسحاق عن أبي الحسن (عليه السلام) في الامرأة التي صلّت المغرب ركعتين في سفرها، قال: «ليس عليها قضاء» [٦]. بل منه ينقدح حينئذٍ أنّه لا فرق هنا في ذلك [في المعذوريّة] بين ما يصحّ قصره و ما لا يصحّ كما عن بعض مشايخ المحدّث البحراني [٧]. مع أنّ في الدروس الإجماع على الإعادة في قصر الثانية [٨]. بل قد يقال بقصور هذا الخبر- لشذوذه كما اعترف به في الدروس ٩، بل عن الشيخ (رحمه الله) [١٠] الذي هو رواه ذلك أيضاً، بل عن شرح الاستاذ ذلك أيضاً ناسباً له إلى الأصحاب [١١]- عن تخصيص القاعدة و الأخبار المتواترة الدالّة على تثليث المغرب و لفعل النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) و الأئمّة (عليهم السلام) و إجماع المسلمين أو ضرورتهم على ذلك، و على أنّه لا قصر فيها. بل قد يقال بقصور الصحيح الأوّل أيضاً عن تخصيص القاعدة أيضاً؛ لقلّة المفتي به؛ إذ لم يحك إلّا عن ابن سعيد [١٢] و بعض متأخّري المتأخّرين [١٣]. بل ربّما احتمل عود الضمير فيه إلى القصر للمسافر و إن لم يكن مذكوراً فيه كما في الروض [١٤] و إن كان هو كما ترى. لكنّه قد يقال: هو- على كلّ حال بعد ما عرفت- من الشواذّ التي لا يعمل بها في نفس مضمونها فضلًا عن أن يتعدّى منه إلى غيره، خصوصاً ما يحكى عن يحيى أيضاً من أنّه ألحق به ناسي الإقامة في عدم الإعادة، و إن كان قيل: إنّه لم يوافقه عليه أحد [١٥]، هذا.

و في المسالك: لو أتمّ لجهله بالمسافة فلا إعادة مطلقاً [١٦]؛ لاقتضاء الأمر الناشئ من الأمر بالاستصحاب الإجزاء.

[١] الروض ٢: ١٠٥٨.

[٢] الحدائق ١١: ٤٣٢.

[٣] الجامع للشرائع: ٩٣.

[٤] مجمع الفائدة و البرهان ٣: ٤٣٦.

[٥] الوسائل ٨: ٥٠٦، ب ١٧ من صلاة المسافر، ح ٣.

[٦] المصدر السابق: ٥٠٧، ح ٧.

[٧] الحدائق ١١: ٤٣٦.

[٨] ٨، ٩ الدروس ١: ٢١٣.

[١٠] التهذيب ٣: ٢٣٥، ذيل الحديث ٦١٨.

[١١] المصابيح ٢: ١٨٢.

[١٢] الجامع للشرائع: ٣٤٨.

[١٣] مجمع الفائدة و البرهان ٣: ٤٣٦.

[١٤] الروض ٢: ١٠٥٩.

[١٥] مفتاح الكرامة ٣: ٦٠٢.

[١٦] المسالك ١: ٣٤٨.