جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٣٥ - المسألة الثامنة استحباب الجماعة حتى إذا فات بعض الركعات

هذا كلّه لو كان الإمام ممّن يقتدي به، أمّا إذا كان ممّن لا يقتدى به استمرّ المأموم على حاله في النافلة و الفريضة (١).

و لعلّه لا بأس به [بالقول بأن يتشهّد جالساً و يسلّم إيماءً ثمّ يقوم مع الإمام] بعد انحصار استطاعته بذلك (٢).

[المسألة الثامنة:] [استحباب الجماعة حتى إذا فات بعض الركعات]:

المسألة (الثامنة: إذا فاته مع الإمام شيء) من الركعات لم ينقطع استحباب الجماعة (٣).

بل (صلّى ما يدركه و جعله أوّل صلاته) و إن كان آخر صلاة الإمام (و أتمّ ما بقي عليه) (٤).

(١) أ- للأصل.

ب- و الموثّق السابق [١] المعتضد بالرضوي المتقدّم ٢.

إلّا أنّي لم أجد من أفتى بتمام مضمون الرضوي عدا ما يحكى عن ابن بابويه [٣].

بل و عن الشيخ [٤] و جماعة أنّه يتشهّد جالساً و يسلّم إيماءً ثمّ يقوم مع الإمام.

(٢) كما سمعته في الموثّق، و اختاره في المختلف [٥]، و به يجمع حينئذٍ بينهما كما في الحدائق [٦]، و اللّٰه أعلم.

(٣) بإجماع المسلمين.

(٤) بلا خلاف معتدّ به فيه بيننا.

بل في الغنية و المنتهى و التذكرة و عن المعتبر و غيره الإجماع عليه [٧].

فما عن أبي عليّ من الخلاف في ذلك [٨]- و لعلّه يوافق أبا حنيفة و بعض العامّة من تبعيّة صلاة المأموم للإمام في ذلك فيستقبل [٩] الأوّل حينئذٍ لو كان قد أدرك في الآخر- لا ينبغي أن يصغى إليه؛ إذ هو:

١- مع أنّ الإجماع بقسميه على خلافه.

٢- قد استفاضت [١٠] المعتبرة أو تواترت في الأمر بما ذكرنا.

٣- و النهي عن ذلك بل في بعضها التعريض بهم و وصفهم بالحمقى:

أ- ففي خبر طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن عليّ (عليهم السلام) قال: «يجعل الرجل ما أدرك مع الإمام أوّل صلاته، قال

[١] ١، ٢ تقدّم في ص ٣٣١.

[٣] الفقيه ١: ٣٨١، ذيل الحديث ١١١٧.

[٤] النهاية: ١١٨.

[٥] المختلف ٣: ٨٧.

[٦] الحدائق ١١: ٢٦١.

[٧] الغنية: ٨٩. المنتهى ٦: ٢٩٤. التذكرة ٤: ٣٢١. المعتبر ٢: ٤٤٦.

[٨] نقله في مفتاح الكرامة ٣: ٤٥٦.

[٩] المجموع ٤: ٢٢٠.

[١٠] يأتي في ص ٣٤٠.