جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٤٩ - لا قراءة خلف الإمام

..........

١- خبر الفضيل عن الباقر و الصادق (عليهما السلام): «لا تعتدّ بالصلاة خلف الناصب، و اقرأ لنفسك كأنّك وحدك» [١].

٢- و خبر زرارة عن الباقر (عليه السلام): عن الصلاة خلف المخالفين، فقال: «ما هم عندي إلّا بمنزلة الجدر» [٢].

٣- و لقول الصادق (عليه السلام) في الحسن كالصحيح: «إذا صلّيت خلف إمام لا يقتدى به فاقرأ خلفه سمعت قراءته أو لم تسمع» [٣].

٤- و قول أبي الحسن (عليه السلام) في صحيح ابن يقطين: «اقرأ لنفسك، و إن لم تسمع نفسك فلا بأس» [٤] جواب سؤاله: عن الرجل يصلّي خلف من لا يقتدى بصلاته و الإمام يجهر بالقراءة.

٥- إلى غير ذلك ممّا يستفاد منه الحكم المزبور منطوقاً و مفهوماً.

فما في خبر زرارة عن الباقر (عليه السلام): «لا بأس بأن تصلّي خلف الناصب، و لا تقرأ خلفه فيما يجهر فيه، فإنّ قراءته تجزيك إذا سمعتها» [٥] و أخيه بكير: سألت الصادق (عليه السلام) عن الناصب يؤمّنا ما تقول في الصلاة معه؟ فقال: «أمّا إذا جهر فأنصت للقراءة و اسمع، ثمّ اركع و اسجد أنت لنفسك» [٦]. و غيرهما كخبر أحمد بن عابد [٧] و نحوه:

١- يجب طرحهما بعد إعراض عامّة الأصحاب عنهما كما اعترف به في الحدائق [٨].

٢- أو حملهما على فعل صلاة غير هذه الصلاة، لعلم الإمام (عليه السلام) بضرر أو مصلحة في خصوص السائلين حتى في القراءة خفيّاً كما يومئ إليه في الجملة:

أ- صحيح معاوية بن وهب [٩].

ب- بل و خبر إسحاق بن عمّار [١٠] في المقام.

جبل و غيرهما في غيره.

٣- أو على إرادة القراءة خفيّاً بناءً على أنّها لا تنافي الإنصات.

٤- أو على إرادة القراءة بعد الإنصات كما عساه يومئ إليه في الجملة صحيح ابن وهب أيضاً المشتمل على قصّة ابن الكوّا مع أمير المؤمنين (عليه السلام)، أو غير ذلك.

[١] الوسائل ٨: ٣٦٥، ب ٣٣ من صلاة الجماعة، ح ٧.

[٢] المصدر السابق: ٣٦٦، ح ١٠.

[٣] المصدر السابق: ح ٩.

[٤] المصدر السابق: ٣٦٣، ح ١.

[٥] الوسائل ٨: ٣٦٩، ب ٣٤ من صلاة الجماعة، ح ٥.

[٦] المصدر السابق: ٣٦٨، ح ٣.

[٧] المستدرك ٦: ٤٨٣، ب ٣٠ من صلاة الجماعة، ح ٢، و فيه: «عائذ» بدل «عابد».

[٨] الحدائق ١١: ٨١.

[٩] الوسائل ٨: ٣٦٧، ب ٣٤ من صلاة الجماعة، ح ٢.

[١٠] المصدر السابق: ٣٦٨، ح ٤.