جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٤٦ - صلاة المطاردة

[شرائط صلاة عسفان]:

و كيف كان فشروطها (١): كون العدوّ على جهة القبلة؛ ليتمكّن من الاحتراس في أثناء الصلاة.

و امكان الافتراق، و إلّا لم يحصل الموضوع، و في جواز تعدّد الصفوف- فيترتّبون في السجود و الحراسة- وجهان (٢).

١٤/ ١٨٠/ ٣٠٢

و أن يكونوا في مكان يتمكّنون من الحراسة من المشركين في الصلاة، كما لو كانوا في قنّة جبل أو في مستو من الأرض لا يمكن أن يكون فيها كمين و نحوه (٣).

[صلاة المطاردة]:

(و أمّا صلاة المطاردة و تسمّى) صلاة (شدّة الخوف مثل أن ينتهي الحال إلى) الموافقة و المنازلة و (المعانقة و المسايفة) و المراماة و نحو ذلك (٤).

(١) كما ذكره غير واحد.

(٢) قرّب أوّلهما في الدروس [١].

و هو مخالف للكيفيّة الثابتة و مقتضٍ لخلوّ الزائد عن الصفتين [٢] عن متابعة الإمام في السجود في الركعتين.

(٣) و وجهه واضح، هذا.

و في الدروس: أنّ لصلاة عسفان كيفيّة اخرى: و هي أن يصلّي كلّ فريق ركعة و يسلّموا عليها، فيكون له [الإمام] ركعتان، و لكلّ فريق ركعة واحدة.

قال: «رواها الصدوق [٣] و ابن الجنيد و رواها حريز [٤] أيضاً في الصحيح» [٥].

و قد عرفت البحث في ذلك فيما تقدّم عند البحث عن القصر في صلاة الخوف، و أنّه على حسب القصر في السفر، لا أنّه ردّ الركعتين إلى ركعة و إن ورد بذلك بعض النصوص، لكنّك خبير أنّه ليس في كيفيّة صلاة عسفان، بل هو في كيفيّة التقصير في صلاة الخوف، فلاحظ و تأمّل.

(٤) فهي و إن كانت قسماً أيضاً من صلاة الخوف كالصلاة السابقة، و مشاركةً لها في قصر الكمّ، و سببها قسماً أيضاً من ذلك السبب.

ضرورة كون شدّة الخوف من بعض أفراد الخوف، لكنّها لمّا خالفتها في قصر الكيفيّة أيضاً مع الكمّ- و لذا لم تشرع إلّا بعد تعذّر الكيفيّات السابقة- أفردها [المصنّف] في الذكر عنها، و جعلها كالقسيم لها.

و كيف كان [فالمكلّف في هذه الأحوال ...].

[١] الدروس ١: ٢١٦.

[٢] في بعض النسخ: «الصفّين».

[٣] الفقيه ١: ٤٦٤، ح ١٣٤٠.

[٤] الوسائل ٨: ٤٣٣، ٤٣٤، ب ١ من صلاة الخوف و المطاردة، ح ٢، ٣.

[٥] الدروس ١: ٢١٥.