و هل يستحبّ التسبيح و الدعاء و التعويذ (١) أو لا؟ (٢) وجهان، لا يخلو أوّلهما من قوّة، بناءً على عدم منافاته للإنصات، خصوصاً لو فسّر التسبيح في النفس بما يقرب إلى التصوّر، فتأمّل.

و أمّا إذا لم يسمع حتى الهمهمة فتجوز في الجملة القراءة (٣).

(١) ١- لخبر زرارة عن أحدهما (عليهما السلام): «إذا كنت خلف إمام تأتمّ به فأنصت و سبّح في نفسك» [١].

٢- و خبر أحمد بن المثنّى: كنت عند أبي عبد اللّه (عليه السلام) فسأله حفص الكلبي فقال: أكون خلف الإمام و هو يجهر بالقراءة فأدعو و أتعوّذ؟ قال: «نعم فادعُ» [٢] الحديث [٣].

(٢) لمنافاته للإنصات المأمور به في المعتبرة المستفيضة.

(٣) بلا خلاف أجده بين الأصحاب، بل و لا حكي عن أحد منهم عدا الحلّي، مع أنّه لا صراحة في عبارته في السرائر بذلك [٤] بل و لا ظهور، و لا يبعد أنّه وهم من الحاكي.

نعم ظاهر جماعة من الأصحاب- كالشيخ في المبسوط و النهاية و المصنّف في النافع و المرتضى و أبي الصلاح [٥] و ابن حمزة [٦] و عليّ بن أبي الفضل الحلبي [٧] فيما حكي عنهم- وجوب القراءة، اقتصاراً على المتيقّن ممّا خرج من الأصل، و عموم ما دلّ على وجوبها، و عملًا بالأمر في المعتبرة المستفيضة [٨].

و صريح المختلف و التذكرة و المنتهى و التحرير و البيان و اللمعة و الموجز [٩] و الهلاليّة [١٠] و الجعفريّة [١١] و غيرها الاستحباب، جمعاً بين ما اشتمل على الأمر من المعتبرة و بين ما دلّ على جواز الفعل و الترك، كصحيح عليّ بن يقطين:

سألت أبا الحسن الأوّل (عليه السلام) عن الرجل يصلّي خلف إمام يقتدى به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة؟ قال: «لا بأس إن صمت و إن قرأ» [١٢]. مؤيّداً بما دلّ على ضمان الإمام القراءة من المعتبرة و غيرها.

و ظاهر القاضي [١٣] بل و المتن و التلخيص ١٤ الإباحة:

[١] الوسائل ٨: ٣٥٧، ب ٣١ من صلاة الجماعة، ح ٦.

[٢] الوسائل ٨: ٣٦١، ب ٣٢ من صلاة الجماعة، ح ٢، و فيه: «حميد» بدل «أحمد».

[٣] ليس للخبر تتمّة.

[٤] السرائر ١: ٢٨٤.

[٥] المبسوط ١: ١٥٨. النهاية: ١١٣. المختصر النافع: ٧١. جمل العلم و العمل (رسائل المرتضى) ٣: ٤٠. الكافي: ١٤٤.

[٦] نقله في الذكرى ٤: ٤٥٧.

[٧] الإشارة: ٩٦.

[٨] الوسائل ٨: ٣٥٦، ٣٥٨، ب ٣١ من صلاة الجمعة، ح ٥، ١٠.

[٩] المختلف ٣: ٧٨. التذكرة ٤: ٣٤١. المنتهى ٦: ٢٦٢. التحرير ١: ٣١٤. البيان: ٢٢٦. اللمعة: ٤٨. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ١١٤.

[١٠] نقله في مفتاح الكرامة ٣: ٤٥١.

[١١] الجعفريّة (رسائل الكركي) ١: ١٢٨.

[١٢] الوسائل ٨: ٣٥٨، ب ٣١ من صلاة الجماعة، ح ١١.

[١٣] ١٣، ١٤ المهذّب ١: ٨١. تلخيص المرام: ٣٣.