جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٧٨ - الطرف الثاني ما يعتبر في الإمام
و لو تساووا في الفقه (فالأقدم هجرة) (١). [و لعلّه لا فائدة فيه في زماننا] (٢).
نعم بناءً على عدم انقطاع الهجرة عندنا (٣) تتصوّر له فائدة في بعض الفروض النادرة (٤).
فإن تساووا في الهجرة (فالأسن) (٥). و الظاهر إرادة الأسنّ في الإسلام (٦).
(١) عند علمائنا كما في المنتهى [١]: ١- للرضوي. ٢- بل و خبري أبي عبيدة و الدعائم؛ إذ لا ينافيه مخالفة مقتضاهما في الأفقه لما عرفت. فما في التحرير و الدروس و الموجز و عن السرائر و المبسوط من تقديم الأكبر سنّاً أو الأشرف أو الهاشمي عليه [٢] ضعيف، بل عن بعضهم عدم ذكره مرجّحاً أصلًا [٣]. و لعلّه لأنّه لا فائدة فيه في زمننا.
(٢) كما اعترف به في الحدائق [٤]؛ لقوله (صلى الله عليه و آله و سلم): «لا هجرة بعد الفتح» [٥]، و لأنّ المراد به ما هو المتبادر منه من الأقدم هجرةً من دار الحرب إلى دار الإسلام، كما في المنتهى [٦] و غيره، و الظاهر إرادة ذلك الزمان منه.
(٣) كما صرّح به في المسالك [٧].
(٤) و احتمال إرادة السبق إلى العلم منه في زماننا كما عن يحيى بن سعيد و القطيفي [٨]- أو الساكن في الأمصار كما عن المحقّق الكركي و تلميذه [٩]، أو السبق إلى الإسلام أو إلى داره، أو أولاد من تقدّمت هجرته كما في التذكرة [١٠]- لا شاهد على شيء منه. و ما عن الصادق (عليه السلام) «إنّ فضل أهل المدن على القرى كفضل أهل السماء على الأرض» [١١] لا دلالة فيه أصلًا، بل و لا دلالة في المروي عن معاني الأخبار عنه (عليه السلام): أيضاً: «أنّه من ولد في الإسلام فهو عربي، و من دخل فيه بعد ما كبر فهو مهاجر، و من سبي و عتق فهو مولى» [١٢] على شيء من ذلك عدا الأوّل ممّا ذكر في التذكرة، مع أنّ الظاهر إرادته ذلك على نوع من المجاز.
(٥) عند أكثر العلماء كما في التذكرة [١٣]؛ للأخبار [١٤] السابقة. فما عن السرائر من تقديمه على الأقدم هجرة [١٥] ضعيف.
(٦) كما في التحرير و الذكرى و الدروس و الموجز و عن المبسوط و السرائر و النفليّة و الجعفرية و فوائد الشرائع [١٦] و الميسيّة و الغريّة و إرشاد الجعفرية [١٧] و الفوائد المليّة [١٨].
[١] المنتهى ٦: ٢٤١.
[٢] التحرير ١: ٣٢٢. الدروس ١: ٢١٩. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ١١٢. السرائر ١: ٢٨٢. المبسوط ١: ١٥٧.
[٣] المهذب ١: ٨٠- ٨١.
[٤] الحدائق ١١: ٢١١.
[٥] الوسائل ١٥: ١٠٢، ب ٣٦ من جهاد العدوّ، ح ٧.
[٦] المنتهى ٦: ٢٤١.
[٧] المسالك ١: ٣١٦.
[٨] نقله عن يحيى بن سعيد في الذكرى ٤: ٤١٨. و عن القطيفي في مفتاح الكرامة ١٠: ٢٦١.
[٩] انظر: فوائد الشرائع (حياة الكركي) ١٠: ٢١٧. مفتاح الكرامة ١٠: ٢٦١.
[١٠] التذكرة ٤: ٣٠٨.
[١١] نقله في مفتاح الكرامة ٣: ٤٨٠.
[١٢] معاني الأخبار: ٢٣٩، ح ٣.
[١٣] التذكرة ٤: ٣٠٩- ٣١٠.
[١٤] الوسائل ٨: ٣٥١، ب ٢٨ من صلاة الجماعة، ح ١.
[١٥] السرائر ١: ٢٨٢.
[١٦] التحرير ١: ٣٢٢. الذكرى ٤: ٤١٨. الدروس ١: ٢١٩. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ١١٢. المبسوط ١: ١٥٧. السرائر ١: ٢٨٢. الألفية و النفلية: ١٣٧، ١٤٠. الجعفرية (رسائل الكركي) ١: ١٢٦. فوائد الشرائع (حياة الكركي) ١٠: ٢١٧.
[١٧] نقله عنهم في مفتاح الكرامة ١٠: ٢٦٢- ٢٦٤.
[١٨] الفوائد الملية: ٢٩٤.