(و قيل) (١) يجب التشاغل بقضاء الفوائت فوراً عند الذكر في سائر الأوقات، إلّا وقت ضيق الأداء أو الاشتغال بما لا بدّ منه من ضروريّات المعاش من التكسّب و الأكل و الشرب، و يجب أن (تترتّب) بمعنى تتقدّم على الحاضرة مع سعة الوقت، بل يجب العدول عنها إليها لو كان قد ذكرها في أثنائها، بل هذا الترتيب شرط في صحّتها و صحّة غيرها من العبادات، بل و حلّية باقي ما ينافيها من سائر الأفعال و الأعمال المباحات إلّا ما يضطرّ إليه ممّا يتوقّف عليه الحياة أو النفقات الواجبات، من غير فرق في ذلك كلّه (٢) بين اتحاد الفائت و تعدّده، و بين الفائت ليومه و غيره، و بين ما كان سببه العمد و التقصير و غيره (٣).

(١) و القائل القديمان [١] و الشيخان [٢] و السيّدان و القاضي و الحلّي و الآبي [٣] و الشيخ ورّام [٤] و بعض المحدّثين [٥] و بعض علمائنا المعاصرين [٦] على ما حكي عن بعضهم.

(٢) على الظاهر منهم.

(٣) بل صرّح بعضهم أو أكثرهم بالأوّل من ذلك.

نعم لم ينصّوا جميعهم على جميع ما سمعته في العنوان، لكنّهم قد اتّفقوا جميعاً- كما قيل [٧]- على الترتيب، بل نصّ المفيد و المرتضى و القاضي و الحلبيان و الحلّي منهم على فوريّة القضاء [٨]، بل لعلّه ظاهر القديمين [٩] و الشيخ و الآبي [١٠] أيضاً، بل حكى المفيد و القاضي و أبو المكارم و الحلّي الإجماع على ذلك [١١]، فالفوريّة و الترتيب حينئذٍ متلازمان عندهم و إن كانا ليسا كذلك في نفس الأمر، بمعنى أنّ كلّ من قال بالترتيب قال بالفورية و بالعكس؛ لأنّ هؤلاء عمدة أهل هذا القول، بل هم أصله و اسّه.

و يشهد له تحرير هذا النزاع من بعضهم بالمضايقة و المواسعة، و من آخر بالترتيب و عدمه، و لو لا التلازم المزبور لاختلف الحكم و تعدّد الخلاف، بل عن أبي العبّاس التصريح بأنّ الترتيب هو القول بالمضايقة، و عدمه هو القول بالمواسعة [١٢]، كما عن الصيمري [١٣] ما يقرب منه.

و كذا صرّح الشيخ و السيّدان و القاضي و الحلبي و الحلّي منهم ببطلان الحاضرة المقدَّمة على الفائتة في

[١] نقله في المختلف ٣: ٤.

[٢] المقنعة: ١٤٣، ١٤٤، ٢١١. المبسوط ١: ١٢٦.

[٣] المسائل الرسيّة (رسائل المرتضى) ٢: ٣٦٥. الغنية: ٩٩. المهذّب ١: ١٢٦. السرائر ١: ٢٧٤. كشف الرموز ١: ٢٠٦.

[٤] نقله في غاية المراد ١: ٩٩.

[٥] الحدائق ٦: ٣٣٨.

[٦] الرياض ٤: ٢٨٠.

[٧] مصابيح الأحكام: الورقة ١٢١.

[٨] المقنعة: ١٢١. المسائل الرسيّة (رسائل المرتضى) ٢: ٣٦٥. المهذّب ١: ١٢٦. الكافي: ١٤٩. الغنية: ٩٩. السرائر ١: ٢٧٤.

[٩] نقله في المختلف ٣: ٤.

[١٠] المبسوط ١: ١٢٦. كشف الرموز ١: ٢٠٦.

[١١] رسالة في عدم سهو النبي (مصنّفات المفيد) ١٠: ٢٧. شرح جمل العلم و العمل: ١١١. الغنية: ٩٩. السرائر ١: ٢٠٣.

[١٢] المهذّب البارع ١: ٤٦٠.

[١٣] غاية المرام ١: ٢١٠.