٥- و المرسل عن النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) المروي عن المجازات النبويّة [٣] للرضي: «أنّ المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة من النار إذا انقبضت و اجتمعت» [٤].

٦- و المرسل أيضاً في مجمع البحرين: «النخاعة في المسجد خطيئة» [٥].

٧- و إشعار خبر إسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام): «من وقّر بنخامته المسجد لقي اللّٰه تعالى يوم القيامة ضاحكاً قد اعطي كتابه بيمينه» [٦].

٨- بل و خبر عبد اللّٰه بن سنان عن الصادق (عليه السلام): «من تنخّع في المسجد ثمّ ردّها في جوفه لم تمرّ بداءٍ في جوفه إلّا أبرأته» [٧].

و منه يستفاد أنّ المراد بالتنخّع في حديث المناهي إخراج النخاعة إلى أرض المسجد لا مجرّد خروجها إلى فمه و هو في المسجد؛ إذ لا كراهة في ذاك، بل لعلّه مستحبّ إذا كان بقصد التقدمة للابتلاع.

٩- و خبر غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه (عليهما السلام):

«أنّ عليّاً (عليه السلام) قال: البزاق في المسجد خطيئة، و كفّارته دفنه» [٨].

١٠- و لإشعار خبر طلحة بن زيد المروي عن ثواب الأعمال [٩] عن جعفر عن أبيه عن رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم): «من ردّ ريقه تعظيماً لحقّ المسجد جعل اللّٰه ريقه صحّة في بدنه، و عوفي من بلوى في جسده» [١٠].

١١- و خبر السكوني المروي عن محاسن البرقي عن جعفر عن أبيه (عليهما السلام) [١١]: «من ردّ ريقه تعظيما لحقّ المسجد جعل اللّٰه ذلك قوّة في بدنه، و كتب له بها حسنة، و حطّ عنه بها سيّئة، و قال [١٢]: لا تمرّ بداءٍ في جوفه إلّا أبرأته» [١٣].

[١] الوسائل ٥: ٢٢٤، ب ٢٠ من أحكام المساجد، ح ٣، و فيه: «الحسين بن زيد».

[٢] مجمع البحرين ٤: ٣٩٥.

[٣] المجازات النبويّة: ٢١١- ٢١٢، ح ١٧٣، مع اختلاف.

[٤] الوسائل ٥: ٢٢٤، ب ٢٠ من أحكام المساجد، ح ٥.

[٥] مجمع البحرين ٤: ٣٩٥.

[٦] الوسائل ٥: ٢٢٣، ب ٢٠ من أحكام المساجد، ح ٢.

[٧] المصدر السابق: ح ١.

[٨] الوسائل ٥: ٢٢٢، ب ١٩ من أحكام المساجد، ح ٤.

[٩] ثواب الأعمال: ١٨.

[١٠] الوسائل ٥: ٢٢٢، ب ١٩ من أحكام المساجد، ح ٦.

[١١] في المحاسن بعدها: «عن عليّ (عليهم السلام)».

[١٢] في المحاسن: «قال (صلى الله عليه و آله و سلم)».

[١٣] المحاسن: ٥٤، ح ٨٣. الوسائل ٥: ٢٢٣، ب ١٩ من أحكام المساجد، ح ٧.