جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٦٢ - استحباب كون الميضاة خارجة عن المسجد

[استحباب كون الميضاة خارجة عن المسجد]:

(و) كذا يستحب (أن تكون الميضاة) خارجة عن المساجد (على) جهة القرب من (أبوابها) (١).

و المراد بالميضاة: المطهرة للحدث و الخبث (٢).

[و لعلّ المراد بها موضع الخلاء خاصّة].

(١) بل خلاف كما في الرياض [١]؛ لخبر إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: «قال رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم): جنّبوا مساجدكم صبيانكم و مجانينكم و بيعكم و شراءكم، و اجعلوا مطاهركم على أبواب مساجدكم» [٢].

مؤيّداً بما فيه:

١- من المصلحة للمتردّدين.

٢- و التجنّب عن أذيّة رائحتها المصلّين.

٣- و عن احتمال السراية إلى المسجد.

٤- و عن منافاة احترام المسجد و نزاهته، و نحو ذلك.

(٢) كما في الرياض [٣] تبعاً للروض [٤] و الذخيرة [٥].

و في مجمع البحرين: «و في الحديث: فدعا بالميضاة [٦]- بالقصر و كسر الميم، و قد تمدّ- مطهرة كبيرة يتوضّأ منها، و وزنها مفعلة و مفعالة و الميم زائدة. و المتوضَّأ- بفتح الضاد-: الكنيف و المستراح و الحشّ و الخلاء» [٧] انتهى.

و هو ظاهر بل صريح في غير المعنى المزبور، كظهور العرف الآن في إرادة موضع الخلاء خاصّة منها- و لعلّه هو المراد [من الميضاة] للأصحاب- و من المطهرة في الخبر المزبور؛ إذ هو الذي يتعارف اتّخاذ موضع له، و من هنا قال في المدارك: «إنّه لم يتعرّض المصنّف لحكم الوضوء في المسجد» [٨].

ضرورة ابتنائه على إرادة المصنّف موضع الخلاء خاصّة من الميضاة، و يؤيّده أيضاً تعبير العلّامة الطباطبائي في منظومته عمّا نحن فيه بما سمعت فقال:

و أخرج المخرج عنه و اجعل * * * فيما يلي المسجد قرب المدخل [٩]

إذ لا ريب في إرادة ذلك من «المخرج».

[١] الرياض ٤: ٣٨١.

[٢] أورد صدره في الوسائل ٥: ٢٣٣، ب ٢٧ من أحكام المساجد، ح ٢، و ذيله في ٢٣١، ب ٢٥، ح ٣، و ليس فيه: «إبراهيم بن».

[٣] الرياض ٤: ٣٨١.

[٤] الروض ٢: ٦٢٣.

[٥] الذخيرة: ٢٤٩.

[٦] صحيح مسلم ١: ٤٧٢، ح ٣١١.

[٧] مجمع البحرين ١: ٤٤١.

[٨] المدارك ٤: ٣٩٣.

[٩] الدرّة النجفيّة: ٩٩.