(١) على المشهور بين الأصحاب، بل في التذكرة نسبته إلى علمائنا [١]، كالمدارك و الذخيرة: أنّه مقطوع به في كلام الأصحاب [٢]، بل لا خلاف فيه صريحاً كما اعترف به في الرياض [٣].

نعم ربّما يوهمه [الخلاف] المحكيّ من عبارة السرائر فلم يجوز القطع [٤].

إلّا أنّه في غير محلّه بعد وضوح الدليل عليه من السنّة المعتبرة المعتضدة بما سمعت:

١- كصحيح سليمان بن خالد: سأل أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة فبينما هو قائم يصلّي إذ أذّن المؤذّن المؤذّن و أقام الصلاة؟ قال: «فليصلّ ركعتين ثمّ يستأنف الصلاة مع الإمام، و لتكن الركعتان تطوّعاً» [٥].

٢- و موثّق سماعة: سألته عن رجل كان يصلّي فخرج الإمام و قد صلّى الرجل ركعة من صلاة فريضة؟ فقال: «إن كان إماماً عدلًا فليصلّ اخرى و لينصرف و يجعلها تطوّعاً، و ليدخل مع الإمام في صلاته كما هو، و إن لم يكن إمام عدل فليبن على صلاته كما هو و يصلّي ركعة اخرى معه، و يجلس قدر ما يقول: أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شريك له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، ثمّ ليتمّ صلاته معه على ما استطاع، فإنّ التقيّة واسعة، و ليس شيء من التقيّة إلّا و صاحبها مأجور عليها إن شاء اللّٰه تعالى» [٦].

٣- مضافاً إلى ما عن الفقه الرضوي أيضاً: «و إن كنت في فريضتك و اقيمت الصلاة فلا تقطعها و اجعلها نافلة و سلّم في الركعتين ثمّ صلّ مع الإمام، و إن كان ممّن لا يقتدى به فلا تقطع صلاتك و لا تجعلها نافلة، و لكن اخط إلى الصفّ و صلّ معه، و إذا صلّيت أربع ركعات و قام الإمام إلى رابعته فقم معه و تشهّد من قيام و سلّم عن قيام» [٧].

و المناقشة في الأفضليّة المذكورة في المتن و غيره هنا و في النافلة- بل الظاهر الاتّفاق عليه، كما اعترف به بعضهم [٨] بعدم الدليل؛ لورود الأمر بذلك عقيب توهّم الحظر- لا يصغى إليها، كما هو واضح.

(٢) [كما هو] ظاهر الجميع، بل هو كصريح البعض.

(٣) لإطلاق دليل الحرمة، أو استصحاباً لها حتى لو قلنا: إنّ مدركها الإجماع بناءً على المختار من استصحاب الحكم الثابت به أيضاً.

فما في البيان من أنّ الفريضة كالنافلة [٩].

[١] التذكرة ٤: ٣٣٦.

[٢] المدارك ٤: ٣٨١. الذخيرة: ٤٠١.

[٣] الرياض ٤: ٣٦٣.

[٤] السرائر ١: ٢٨٩.

[٥] الوسائل ٨: ٤٠٤، ٤٠٥، ب ٥٦ من صلاة الجماعة، ح ١.

[٦] المصدر السابق: ٤٠٥، ح ٢، و فيه: «و رسوله (صلى الله عليه و آله و سلم)».

[٧] فقه الرضا (عليه السلام): ١٤٥. المستدرك ٦: ٤٩٦، ب ٤٤ من صلاة الجماعة، ح ١.

[٨] الرياض ٤: ٣٦٤.

[٩] البيان: ٢٢٧.