شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٦٢٦ - الحديث الثالث تفسير قوله تعالى كمشكاة فيها مصباح

الحديث الثّالث [تفسير قوله تعالى‌ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ ...]

بإسناده عن محمّد بن عليّ بن الحسين- عليهم السلام- في قوله عزّ و جل: كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ‌ قال: «المشكاة» نور العلم في صدر النبيّ- صلّى اللّه عليه و آله-، «المصباح في زجاجة الزجاجة» صدر عليّ- عليه السلام- صار علم النبيّ- صلّى اللّه عليه و آله- الى صدر عليّ عليه السلام علّم النبيّ عليّا عليهما السلام‌ [١] الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ قال: نور العلم‌ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ قال: لا يهوديّة و لا نصرانية يَكادُ زَيْتُها يُضِي‌ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ قال: يكاد العالم من آل محمّد يتكلّم بالعلم قبل أن يسأل‌ نُورٌ عَلى‌ نُورٍ إماما مؤيّدا بنور العلم و الحكمة في إثر إمام من آل محمّد، و ذلك من لدن آدم الى أن يقوم الساعة.

شرح: لا يذهب عليك انّ نور العلم تفسير للمشكاة، بل مجموع قوله: «نور العلم في صدر النبيّ» تفسير لقوله: «كمشكاة فيها مصباح» فيكون المصباح نور العلم، و المشكاة صدر النبيّ كما في الخبر السابق و ذلك لأنّ السائل كلّما ذكر آية ذكر الإمام- عليه السلام- تفسيرها، و قد ذكر هنا قوله: «كمشكاة فيها» ففسّرها بذلك، و تقدير الكلام في قوله- عليه السلام- «المشكاة» انّ هذه‌ [٢] المشكاة التي فيها مصباح هي صدر النبيّ فيه نور العلم، فافهم. قوله: «الزجاجة صدر عليّ عليه السلام»، اللّام للعهد، أي هذه الزجاجة الاولى التي فيها المصباح هي صدر عليّ عليه السلام. و قوله: «علّم النبيّ عليّا عليه السلام» بيان لقوله: «صار و لذا لم‌

[٢] . المشكاة انّ هذه:- د.