شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٥٤ - كلام في معنى«الصمد»

شي‌ء» أي لا تلتئم حقيقته من حيث انّه واحد من أمر و لا يتّحد مع شي‌ء بأن يكون هو مع غيره جزء لماهيّة حقيقيّة [١]. و هذا هو الواحد العدديّ، و لهذا فرّع على ذلك قوله: «و من ثمّ قالوا». و باقي الخبر ظاهر. و هذا المعنى بناء على انّ «هو» ضمير الشأن كما لا يخفى، و إن كان يمكن أن يبنى على اسميّة كما قلنا ان مدلول لفظة «اللّه» تفصيل لمدلول لفظة «هو»؛ فافهم.

[كلام في معنى «الصمد»]

قال الباقر- عليه السّلام- حدّثني أبي زين العابدين عن أبيه الحسين بن عليّ- عليهم السّلام- انّه قال: «الصّمد»: الذي لا جوف له، و «الصمد» الذي قد انتهى سؤدده، و «الصمد»: الذي لا يأكل و لا يشرب، و «الصمد»: الذي لا ينام، و «الصمد»: الذي لم يزل و لا يزال.

قال الباقر- عليه السّلام- كان محمد بن الحنيفة- رضي اللّه عنه- يقول: «الصمد»: القائم بنفسه، الغنيّ عن غيره. و قال غيره‌ [٢]:

«الصمد»: المتعالي عن الكون و الفساد، و «الصمد»: الذي لا يوصف بالتغاير.

و قال الباقر- عليه السّلام- «الصمد»: السيّد المطاع الذي ليس فوقه آمر و ناه.

قال: و سئل علي بن الحسين زين العابدين- عليهم السّلام- عن «الصمد» فقال: «الصمد»: الذي لا شريك له و لا يؤده حفظ شي‌ء و لا يعزب عنه شي‌ء.

[٢] . قال غيره ... الباقر عليه السّلام:- ر.