التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٣٨ - ضمائر تخالف مراجعها

ومثله قوله‌ «ما نَكَحَ آباؤُكُمْ»[١] أي ماوقع في نكاحهم، ثم بيّنه بقوله: «من النساء».

وقال الزمخشري- في قوله تعالى: «وَ السَّماءِ وَ ما بَناها ...»[٢]-: جعلت «ما» مصدريّة، وليس بالوجه، لقوله‌ «فَأَلْهَمَها»، ومايؤدّي إليه من فساد النظم. والوجه: أن تكون موصولة، وإنّما اوثرت على «مَنْ» لإرادة معنى الوصفية، كأنّه قال: والسماء والقادر العظيم الذي بناها. ونفسٍ والحكيم الباهر الحكمة الذي سوّاها. وفي كلامهم: «سبحان ماسخّركنّ لنا».[٣]

وقال- في قوله‌ «لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ. وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ»[٤]-: فإن قلت: لم جاء على «ما» دون «مَنْ»؟ قلت: لأنّ المراد الصفة، كأنّه قال: لاأعبد الباطل، ولاتعبدون الحقّ.[٥]

وقال- في قوله‌ «وَ ما خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌»[٦]-: والقادر العظيم القدرة الذي قدر على خلق الذكر والانثى من ماءٍ واحد. وقرأ ابن مسعود: والذي خلق الذكر والانثى.[٧] تبيينا لموضع «ما» وأنّها موصولة.

قال الفرّاء: كلّ هذا- أي التعبير ب- «ما» عن العقلاء فيما ذكر من الآيات- جائز في العربية.[٨]

ضمائر تخالف مراجعها

قال تعالى: «مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ».[٩]

فقد شُبّه المنافقون- في حالتهم المزرية- بالذي استوقد نارا لإنارة الطريق، لكنّه افتقدها فور الوُقود. ومن ثَمّ كان يجب- حسب الظاهر- إفراد الضمائر كلّها، حيث عودها

[١] - النساء ٢٢: ٤.

[٢] - الشمس ٥: ٩١.

[٣] - الكشاف، ج ٤، ص ٧٥٩.

[٤] - الكافرون ٢: ١٠٩ و ٣.

[٥] - الكشاف، ج ٤، ص ٨٠٩.

[٦] - الليل ٣: ٩٢.

[٧] - الكشّاف، ج ٤ ص ٧٦١.

[٨] - معاني القرآن، ج ٣، ص ٢٦٣.

[٩] - البقرة ١٧: ٢.