التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٩٣ - نظرة أو انتظار؟

النبيّ صلى الله عليه و آله. والأكثر ولعلّه الشامل من الوحي القرآني هذا النوع الأخير.

والتكليم والنداء في الآيتين هما من النوع الثاني أي التكليم من وراء حجاب، إذن فلا منافاة.

نظرة أو انتظار؟

سؤال:

قال تعالى: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ. إِلى‌ رَبِّها ناظِرَةٌ».[١] وقال: «وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌. عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌».[٢]

قالوا: كيف يلتئم ذلك مع قوله: «لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ».[٣] وقوله: «وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً».[٤] في حين أنّ مَن رأى الشي‌ء و حدّق النظر إليه فقد أدركه ببصره و أحاط به علمه؟!

جواب:

هناك فرق بين نظر رؤية و نظر انتظار وتوقّع. فيومئذٍ تكون الأنظار إليه سبحانه لكنّها نظرة توقّع و انتظار عميم رحمته، ولا نظر إلّا إليه (عظمت آلاؤه). فالنظر إنّما هو إلى ربّهم كيف يُثيبهم و إلى ماوعدهم من المثوبة في جنّة عدن.

قال الزمخشري: و «الناضرة» من نضرة النعيم. «إِلى‌ رَبِّها ناظِرَةٌ» تنظر إلى ربّها خاصّة ولا تنظر إلى غيره. و المراد: نظر توقّع و رجاء، كقولك: أنا إلى فلان ناظر ما يصنع بي، تريد معنى التوقّع و الرجاء، و منه قول القائل:

قال: وسمعت سروية مستجدية بمكة وقت الظهيرة حين يغلق الناس أبوابهم و يأوون إلى مقائلهم تقول: عُيينتي نُوَيظرة إلى اللّه وإليكم، أي رجائي إلى اللّه وإليكم.

فمعنى الآية: أنّهم لايتوقّعون النعمة والكرامة إلّا من ربّهم، كما كانوا في الدّنيا

[١] - القيامة ٢٢: ٧٥ و ٢٣.

[٢] - النّجم ١٣: ٥٣ و ١٤.

[٣] - الأنعام ١٠٣: ٦.

[٤] - طه ١١٠: ٢٠.