التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٦١ - الاقتباس

المحسّنات البديعية. وفي كثير من الخطب والأدعية فضلًا عن الشعر تضمينات مقتبسة من القرآن الكريم، لها رواء وبهاء وارتفاع شأن الكلام.

وفي شرح بديعية ابن‌حجّة: الاقتباس ثلاثة أقسام: مقبول ومباح ومردود. فالأوّل ما كان في الخُطَب والمواعظ والعهود. والثاني ما كان في القول والرسائل والقصص والثالث على ضربين:

أحدهما: ما نسبه اللّه إلى نفسه. ونعوذ باللّه ممّن ينقله إلى نفسه، كما قيل عن أحد بني مروان أنّه وقّع على مطالعة فيها شكاية عمّاله: «إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ. ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ»![١]

والآخر: تضمين آية في معنى هزل. ونعوذ باللّه من ذلك، كقوله:

قلت: والأبيات التي ذكرها «تسديل» من هذا القبيل. أي القسم الممنوع من الاقتباس.

ومن القسم الجائز مارواه البيهقي في «شُعَب الإيمان» عن شيخه أبي عبدالرحمان السُلَمي قال: أنشدنا أحمد بن‌محمّد بن‌يزيد لنفسه:

وذكر الزركشي للطرطوشي:

[١] - الغاشية ٢٥: ٨٨ و ٢٦.

[٢] - المؤمنون ٣٦: ٢٣.

[٣] - مقتبسٌ من سورة الصافّات ٦١: ٣٧. راجع: الإتقان للسيوطي، ج ١، ص ٣١٤- ٣١٥.

[٤] - الطلاق ٣: ٦٥. راجع: الإتقان، ج ١، ص ٣١٦.