التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٦٢ - ٥ -«و السماء ذات البروج»

لايعرفون من أطباق السماء شيئا، فكيف يُعرض عليهم دليلًا على إتقان صنعه تعالى؟

(الآية في سورة نوح والخطاب عن لسانه موجَّه إلى قومه).

وهكذا قوله تعالى: «أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنَّاها وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ».[١]

وقوله: «الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى‌ فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى‌ مِنْ فُطُورٍ».[٢]

قلت: هذا بناء على تفسير الطباق بذات الطبقات.

هكذا فسّره المشهور: طباقا، واحدة فوق اخرى كالقباب بعضها فوق بعض.[٣]

لكنّ الطباق هو بمعنى الوفاق والتماثل في الصنع والإتقان، بدليل تفسيره بقوله تعالى: «ما تَرى‌ فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ». أي كلّها في الصنع والاستحكام متشاكل.

وقد أشرب هنا معنى الالتحام والتلاصق التامّ بين أجزائها مرادا به الانسجام في الخلق. بدليل قوله تعالى: «هَلْ تَرى‌ مِنْ فُطُورٍ» أي انشقاق وخلل وعدم انسجام. وكذا قوله: «وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ» أي منفرجات وخلآت توجب فصل بعضها عن بعض بحيث تضادّ النظم القائم. الأمر الذي يستطيع كلّ إنسان- مهما كان مبلغه من العلم- من الوقوف عليه إذا تأمّل في النظم الساطي على السماوات والأرض.

٥- «وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ»[٤]

«وَ لَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ».[٥] «تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ جَعَلَ فِيها سِراجاً وَ قَمَراً مُنِيراً».[٦] أو هل تعني البروج هذه ما تصوّره الفلكيّون بشأن‌

[١] - ق ٦: ٥٠.

[٢] - الملك ٣: ٦٧.

[٣] - راجع: مجمع البيان، ذيل الآية من سورة الملك والآية من سورة نوح، ج ١٠، ص ٣٢٢ و ٣٦٣؛ وروح المعاني للآلوسي، ج ٢٩، ص ٦ و ٧٥؛ وتفسير المراغي، ج ٢٩، ص ٦ و ٨٥ ... وغيرها.

[٤] - البروج ١: ٨٥.

[٥] - الحِجر ١٦: ١٥.

[٦] - الفرقان ٦١: ٢٥.