التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٩٤ - التناسي أو النسيان

لايخشون ولايرجون إلّا إيّاه.[١]

وأمّا الآية من سورة النجم فالمراد: رؤية جبرائيل على صورته الأصلية، حيث وقعت لمحمّد صلى الله عليه و آله مرّتين، مرّة عند التبشير بنبوّته، ومرّة اخرى في المعراج عند سورة المنتهى.

التناسي أو النسيان‌

سؤال:

قال تعالى: «فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا».[٢] وقال: «نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ».[٣]

كيف يلتئم ذلك مع قوله: «وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا».[٤] وقوله: «لا يَضِلُّ رَبِّي وَ لا يَنْسى‌»؟![٥]

جواب:

النسيان في الآيتين الأوّليتين هو التناسي والتغافل. أمّا المنفّي في الآيتين الأخيرتين فهي الغفلة والنسيان حقيقة.

والنسيان- بمعنى التناسي- في القرآن كثير، كما في قوله تعالى: «وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‌ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً»[٦] أي تناسى العهد و لم يأخذه بجدٍّ. إذ لو كان نسي حقيقةً لكان معذورا، إذ لامؤاخذة على الناسي عقلًا ولا لوم عليه.

وقوله: «وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ»[٧] أي تغافلوا حضوره تعالى في الحياة و من ثَمَّ تغافلوا أنفهسم ولم يأخذوا كرامة الإنسان بجدّ.

فقوله تعالى: «قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‌»[٨] يعني نبذت آياتنا وراء ظهرك و لم تأخذها بجدٍّ، فكذلك اليوم تُنسى و لاتشملك العناية الإلهية.

[١] - الكشّاف، ج ٤، ص ٦٦٢ بتصرّف.

[٢] - الأعراف ٥١: ٧.

[٣] - التوبة ٦٧: ٩.

[٤] - مريم ٦٤: ١٩.

[٥] - طه ٥٢: ٢٠.

[٦] - طه ١١٥: ٢٠.

[٧] - الحشر ١٩: ٥٩.

[٨] - طه ١٢٦: ٢٠.