التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٧١ - المختار في تفسير«مثلهن»

«الله‌ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْ‌ءَ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ...».[١]

«أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ...».[٢]

«وَ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ...».[٣]

«وَ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ ...».[٤]

«لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ...».[٥]

«وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ».[٦]

«سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ ...».[٧]

«تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ ...».[٨]

«قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ‌ ... ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ. فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحى‌ فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها ...».[٩]

إلى ما يقرب من مائتي موضع في القرآن، جاء اقتران الأرض واحدة بالسماوات سبعا ...!

فياتُرى كيف يصحّ اقتران الفرد بالجمع- في هذا الحجم من التكرار- لو كانت الأرض مثل السماء في العدد السبع؟! ولا سيّما في آيات التكوين، ما المبرّر لذكر الأرض واحدة لو كانت سبعا؟!

على أنّ اللام في‌ «وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ» للعهد، أي الأرض المعهودة لدى المخاطبين وهم العرب يومذاك، ولا يعرفون سوى هذه الأرض التي نعيش عليها![١٠]

[١] - النمل ٢٥: ٢٧.

[٢] - لقمان ٢٠: ٣١.

[٣] - الروم ٢٦: ٣٠.

[٤] - النمل ٨٧: ٢٧.

[٥] - الزمر ٦٣: ٣٩.

[٦] - الشورى ٢٩: ٤٢.

[٧] - الزخرف ٨٢: ٤٣.

[٨] - الإسراء ٤٤: ١٧.

[٩] - فصّلت ٩: ٤١- ١٢.

[١٠] - وحتّى البشريّة اليوم لاتعرف أرضا بهذا الاسم سوى التي نعيش عليها. على أنّ الأرض اسم علم شخصي لهذه الكوكبة نظير أسامى سائر الكواكب، وليست كالسماء اسم جنس عامّ. ومن ثمّ قالوا: كلّ ما علاك سماء وما تطؤه قدمك أرض! قال تعالى:« وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ»، الرّحمان ١٠: ٥٥.