العروة الوثقى مع تعليقات - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٤٤ - فصل في القبلة

نقطة الجنوب.

و منها: جعل المغرب [١] على اليمين [٢] و المشرق على الشمال لأهل العراق أيضاً في مواضع يوضع الجُدي بين الكتفين، كموصل.

و منها: الثريّا و العيّوق لأهل المغرب؛ يضعون الأوّل عند طلوعه على الأيمن، و الثاني على الأيسر.

و منها: محراب صلّى فيه معصوم؛ فإن علم أنّه صلّى فيه من غير تيامن و لا تياسر، كان مفيداً للعلم [٣]، و إلّا فيفيد الظنّ.

و منها: قبر المعصوم؛ فإذا علم عدم تغيّره و أنّ ظاهره مطابق لوضع الجسد، أفاد العلم [٤]، و إلّا فيفيد الظنّ.

و منها: قبلة بلد المسلمين في صلاتهم و قبورهم و محاريبهم إذا لم يعلم بناؤها [٥] على الغلط. إلى غير ذلك، كقواعد الهيئة [٦] و قول أهل خبرتها.

مسألة ٢: عند عدم إمكان تحصيل العلم بالقبلة يجب الاجتهاد في تحصيل الظنّ [٧]، و لا يجوز الاكتفاء بالظنّ الضعيف مع إمكان القويّ، كما لا يجوز الاكتفاء به مع إمكان الأقوى [٨]. و لا فرق بين أسباب حصول الظنّ، فالمدار على الأقوى فالأقوى، سواء حصل‌

مكارم الشيرازي: في النسخة غلط، بل اللازم جعل المشرق على اليسار
[٣] مكارم الشيرازي: لو قلنا بأنّه لا يعمل بالحكم الظاهري و لا بعلمه العادي، بل بعلمه المكنون دائماً
[٤] مكارم الشيرازي: يأتي فيه ما مرّ في محرابه عليه السلام
[٥] مكارم الشيرازي: بل و لم يظنّ بخلافه
[٦] الامام الخميني: بعض قواعدها يفيد العلم إن أتقنت مقدّماته
[٧] الخوئي: أو الاحتياط بتكرار الصلاة إلى الأطراف المحتملة، بل يجوز التكرار مع إمكان تحصيل العلم أيضاً
[٨] مكارم الشيرازي: بل يكفي مسمّى الاجتهاد و التحرّي، و إلّا لم يجز الاعتماد بمساجد المسلمين و غيرها، لإمكان تأكيد الظنّ الحاصل منها بتتبّع سائر الأمارات مع أنّه خلاف السيرة