العروة الوثقى مع تعليقات - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣١٣ - فصل في آداب غسل الميّت

الأغسال الثلاثة؛ نعم، الأحوط غسله [١] لميّت آخر و إن كان الأقوى طهارته بالتبع، و كذا الحال في الخرقة الموضوعة عليه، فإنّها أيضاً تطهر بالتبع، و الأحوط غسلها.

[فصل في آداب غسل الميّت‌]

فصل في آداب غسل الميّت و هي امور [٢]:

الأوّل: أن يجعل على مكان عال من سرير أو دكّة أو غيرها، و الأولى وضعه على ساجة و هي السرير المتّخذ من شجر مخصوص في الهند، و بعده مطلق السرير و بعده المكان العالي مثل الدكّة، و ينبغي أن يكون مكان رأسه أعلى من مكان رجليه.

الثاني: أن يوضع مستقبل القبلة كحالة الاحتضار، بل هو أحوط.

الثالث: أن ينزع قميصه من طرف رجليه و إن استلزم فتقه [٣]، بشرط الإذن [٤] من الوارث البالغ الرشيد، و الأولى أن يجعل هذا ساتراً لعورته.

الرابع: أن يكون تحت الظلال من سقف أو خيمة، و الأولى الأوّل.

الخامس: أن يحفر حفيرة لغسالته.

السادس: أن يكون عارياً [٥] مستور العورة.

السابع: ستر عورته [٦] و إن كان الغاسل و الحاضرون ممّن يجوز لهم النظر إليها.

الثامن: تليين أصابعه برفق، بل و كذا جميع مفاصله إن لم يتعسّر، و إلّا تركت بحالها.

التاسع: غسل يديه قبل التغسيل إلى نصف الذراع، في كلّ غسلٍ ثلاث مرّات، و الأولى أن يكون في الأوّل بماء السدر و في الثاني بماء الكافور و في الثالث بالقراح.

مكارم الشيرازي: استحباب بعضها مبنيّ على التسامح في أدلّة السنن و حيث لم يثبت عندنا يؤتى بها رجاءً؛ و كذا الكلام في مكروهاته
[٣] مكارم الشيرازي: لكن في الحديث الأمر به بعد غسله؛ و فيه تأمّل
[٤] الامام الخميني: على الأحوط
[٥] مكارم الشيرازي: قد عرفت في المسألة الاولى من شرائط غسل الميّت أنّ الأفضل أن يكون من وراء الثياب و لو كان المُغسِّل مماثلًا
[٦] مكارم الشيرازي: بل الأحوط عدم تركه مطلقاً