العروة الوثقى مع تعليقات - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٥٩ - فصل في الوضوءات المستحبّة

الرابع: دخول المساجد [١]

الخامس: دخول المشاهد المشرّفة.

السادس: مناسك الحجّ ممّا عدا الصلاة و الطواف.

السابع: صلاة الأموات [٢]

الثامن: زيارة أهل القبور [٣]

التاسع: قراءة القرآن أو كَتبه أو لمس حواشيه أو حمله [٤]

العاشر: الدعاء و طلب الحاجة من اللّه تعالى [٥]

الحادي عشر: زيارة الأئمّة: و لو من بعيد.

الثاني عشر: سجدة الشكر أو التلاوة.

الثالث عشر: الأذان و الإقامة؛ و الأظهر شرطيّته في الإقامة.

الرابع عشر: دخول الزوج على الزوجة ليلة الزفاف، بالنسبة إلى كلّ منهما.

الخامس عشر: ورود المسافر على أهله، فيستحبّ قبله.

السادس عشر: النوم.

السابع عشر: مقاربة الحامل.

الثامن عشر: جلوس القاضي في مجلس القضاء.

التاسع عشر: الكون على الطهارة.

العشرين: مسّ كتابة القرآن في صورة عدم وجوبه، و هو شرط في جوازه كما مرّ، و قد عرفت أنّ الأقوى استحبابه نفساً [٦] أيضاً.

و أمّا القسم الثاني: فهو الوضوء للتجديد، و الظاهر جوازه [٧] ثالثاً و رابعاً فصاعداً أيضاً.

---

[١] مكارم الشيرازي: و هو أيضاً لا يخلو عن إشكال، فالأحوط الوضوء بقصد غاية اخرى؛ و كذا ما بعده
[٢] مكارم الشيرازي: الأحوط عدم تركه، لإمكان صدق الصلاة عليه
[٣] مكارم الشيرازي: رجاءً
[٤] مكارم الشيرازي: الأحوط أن يقصد الرجاء فيه و لمسّ حواشيه و كتابته
[٥] مكارم الشيرازي: فيه و في بعض ما سيأتي إلى آخر هذا القسم إشكال، لعدم دليل يعتدّ به عليها، فالأحوط قصد الرجاء أو مع قصد غاية اخرى مثل الكون على الطهارة
[٦] مكارم الشيرازي: قد مرّ عدم قوّته
[٧] مكارم الشيرازي: إطلاقه لا يخلو عن تأمّل؛ نعم، تجديده لكلّ صلاة لا مانع منه‌