العروة الوثقى مع تعليقات - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٢٧ - فصل في كيفيّة الغسل و أحكامه

[فصل في ما يكره على الجنب‌]

فصل في ما يكره على الجنب و هي امور:

الأوّل: الأكل و الشرب؛ و يرتفع [١] كراهتهما بالوضوء أو غسل اليدين و المضمضة و الاستنشاق [٢] أو غسل اليدين فقط.

الثاني: قراءة ما زاد على سبع آيات من القرآن، ما عدا العزائم؛ و قراءة ما زاد على السبعين أشدّ كراهة [٣].

الثالث: مسّ ما عدا خطّ المصحف، من الجلد و الأوراق و الحواشي و ما بين السطور.

الرابع: النوم، إلّا أن يتوضّأ [٤] أو يتيمّم إن لم يكن له الماء بدلًا عن الغسل [٥].

الخامس: الخضاب، رجلًا كان أو امرأة؛ و كذا يكره للمختضب قبل أن يأخذ اللون إجناب نفسه.

السادس: التدهين [٦].

السابع: الجماع، إذا كان جنابته بالاحتلام.

الثامن: حمل المصحف.

التاسع: تعليق المصحف.

[فصل في كيفيّة الغسل و أحكامه‌]

[فصل في كيفيّة الغسل و أحكامه‌] غسل الجنابة مستحبّ [٧] نفسيّ [٨] و واجب غيريّ [٩] للغايات الواجبة و مستحبّ غيريّ‌

---

[١] الامام الخميني: ارتفاعها في غير الوضوء محلّ تأمّل؛ نعم، يوجب الامور المذكورة تخفيفها
[٢] مكارم الشيرازي: ليس في الأخبار أثر من الاستنشاق، بل فيها غسل الوجه الّذي لم يتعرّض له
[٣] مكارم الشيرازي: فيه و فيما قبله إشكال، و لكنّه أحوط
[٤] مكارم الشيرازي: لكنّه يوجب تخفيف الكراهة، لا ارتفاعها
[٥] الامام الخميني: أو عن الوضوء؛ و عن الغسل أفضل‌

الگلپايگاني: لم يعلم كون هذا التيمّم بدلًا عن الغسل أو الوضوء أو مستقلًاّ في رفع كراهيّة النوم، فالأحوط الإتيان به للّه من دون قصد البدليّة أو الاستقلال
[٦] مكارم الشيرازي: على الأحوط فيه و فيما بعده إلى آخر المكروهات
[٧] الگلپايگاني: المسلّم استحبابه هو التطهّر من الجنابة؛ و أمّا نفس الغسل ففي استحبابه تأمّل
[٨] مكارم الشيرازي: لا دليل على استحباب نفس الأفعال، بل الدليل قائم على استحبابه لرفع الجنابة أو للكون على الطهارة
[٩] الامام الخميني: مرّ عدم وجوبه الشرعيّ، و كذا لا يكون له استحباب غيريّ مقدّميّ؛ نعم، له أقسام كثيرة تأتي في باب الأغسال المستحبّة