و هي أن يأتي بخمس تكبيرات؛ يأتي بالشهادتين بعد الاولى‌ [١]، و الصلاة على النبيّ صلى الله عليه و آله بعد الثانية، و الدعاء للمؤمنين و المؤمنات بعد الثالثة، و الدعاء للميّت بعد الرابعة، ثمّ يكبّر الخامسة و ينصرف؛ فيجزي أن يقول بعد نيّة القربة و تعيين الميّت و لو إجمالًا:

اللّه أكبر، أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمّداً رسول اللّه، اللّه أكبر، اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد، اللّه أكبر، اللّهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات، اللّه أكبر، اللّهم اغفر لهذا الميّت، اللّه أكبر.

و الأولى أن يقول بعد التكبيرة الاولى:

أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له إلهاً واحداً أحداً صمداً فرداً حيّاً قيّوماً دائماً أبداً لم يتّخذ صاحبةً و لا ولداً، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله أرسله بالهدى و دين الحقّ ليظهره على الدين كلّه و لو كره المشركون.

و بعد الثانية: اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد و بارك على محمّد و آل محمّد و ارحم محمّداً و آل محمّد، أفضل ما صلّيت و باركت و ترحّمت على إبراهيم و آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد، و صلّ على جميع الأنبياء و المرسلين.

و بعد الثالثة: اللّهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات، الأحياء منهم و الأموات، تابع اللّهم بيننا و بينهم بالخيرات إنّك على كلّ شي‌ء قدير.

و بعد الرابعة: اللّهم إنّ هذا المسجّى‌ قُدّامنا عبدك و ابن عبدك و ابن أمتك نزل بك و أنت خير منزول به. اللّهم إنّك قبضت روحه إليك و قد احتاج إلى رحمتك و أنت غنيّ عن عذابه. اللّهم إنّا لا نعلم منه إلّا خيراً و أنت أعلم به منّا. اللّهم إن كان محسناً فزد في إحسانه و إن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته و اغفر لنا و له، اللّهم احشره مع من يتولّاه و يحبّه و أبعده ممّن يتبرّأ منه و يبغضه. اللّهم ألحقه بنبيّك و عرّف بينه و بينه و ارحمنا إذا توفّيتنا يا

[١] الخوئي: على الأحوط؛ و الأولى أن يؤتي بهما و بالصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و آله عليهم السلام و على سائر الأنبياء عليهم السلام و بالدعاء للمؤمنين و المؤمنات و للميّت بعد كلّ تكبيرة من التكبيرات الأربع‌

مكارم الشيرازي: هذا الترتيب مجزٍ و موافق للاحتياط؛ و أحوط منه أن يأتي بجميع الأذكار و الأدعية بعد كلّ من التكبيرات الأربع‌