العروة الوثقى مع تعليقات - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٤٩ - فصل في مستحبّات التخلّي و مكروهاته

أذيّة عليه؛ و يلاحظ قدرة اللّه تعالى في رفع هذه الأذيّة عنه و إراحته منها.

و أمّا المكروهات، فهي:

استقبال الشمس و القمر بالبول و الغائط، و ترتفع بستر فرجه و لو بيده، أو دخوله في بناء أو وراء حائط؛

و استقبال الريح بالبول، بل بالغائط أيضاً؛

و الجلوس في الشوارع، أو المشارع، أو منزل القافلة، أو دروب المساجد أو الدور، أو تحت الأشجار المثمرة و لو في غير أوان الثمر؛

و البول قائماً، و في الحمّام؛

و على الأرض الصلبة؛

و في ثقوب الحشرات؛

و في الماء، خصوصاً الراكد، و خصوصاً في الليل؛

و التطميح بالبول، أي البول في الهواء؛

و الأكل و الشرب حال التخلّي، بل في بيت الخلاء مطلقاً؛

و الاستنجاء باليمين و باليسار، إذا كان عليه خاتم فيه اسم اللّه [١]؛

و طول المكث في بيت الخلاء؛

و التخلّي على قبر المؤمنين إذا لم يكن هتكاً، و إلّا كان حراماً؛

و استصحاب الدرهم البيض، بل مطلقاً إذا كان عليه اسم اللّه أو محترم آخر، إلّا أن يكون مستوراً؛

و الكلام في غير الضرورة، إلّا بذكر اللّه أو آية الكرسيّ أو حكاية الأذان أو تسميت العاطس.

مسألة ١: يكره حبس البول أو الغائط، و قد يكون حراماً [٢] إذا كان مضرّاً، و قد يكون‌

---

[١] الگلپايگاني: إن لم يكن هتكاً و لا يوجب تنجّسه، و إلّا فحرام
[٢] الامام الخميني: في حرمة الحبس في صورة الإضرار حرمة شرعيّة، و كذا في وجوبه كذلك في الصورة الثانية إشكال و منع؛ نعم، نفس الإضرار حرام على الأقوى في بعض مراتبه و على الأحوط إذا كان معتدّاً به، و لا ينبغي ترك الاحتياط مطلقاً، و في الصورة الثانية لا يجوز تفويت مصلحة الصلاة مع الطهارة المائيّة