كانت صحيحة. و إن علم حدوثها في الأثناء مع عدم إتيان شي‌ء من أجزائها مع النجاسة، أو علم بها و شكّ في أنّها كانت سابقاً أو حدثت فعلًا، فمع سعة الوقت و إمكان التطهير أو التبديل يتمّها [١] بعدهما [٢]، و مع عدم الإمكان يستأنف، و مع ضيق الوقت يتمّها مع النجاسة [٣] و لا شي‌ء عليه. و أمّا إذا كان ناسياً، فالأقوى وجوب الإعادة أو القضاء مطلقاً؛ سواءً تذكّر بعد الصلاة أو في أثنائها، أمكن التطهير أو التبديل أم لا.

مسألة ١: ناسي الحكم تكليفاً أو وضعاً، كجاهله [٤] في وجوب الإعادة و القضاء [٥].

مسألة ٢: لو غسل ثوبه النجس و علم بطهارته ثمّ صلّى فيه و بعد ذلك تبيّن له بقاء نجاسته، فالظاهر أنّه من باب الجهل بالموضوع، فلا يجب عليه الإعادة أو القضاء؛ و كذا لو شكّ في نجاسته [٦] ثمّ تبيّن بعد الصلاة أنّه كان نجساً؛ و كذا لو علم بنجاسته فأخبره الوكيل في تطهيره بطهارته أو شهدت البيّنة بتطهيره ثمّ تبيّن الخلاف؛ و كذا لو وقعت قطرة بول أو دم مثلًا و شكّ في أنّها وقعت على ثوبه أو على الأرض [٧]، ثمّ تبيّن أنّها وقعت على ثوبه؛ و كذا لو رأى في بدنه أو ثوبه دماً و قطع بأنّه دم البقّ أو دم القروح المعفوّ [٨]، أو أنّه أقلّ من الدرهم أو نحو ذلك، ثمّ تبيّن أنّه ممّا لا يجوز الصلاة فيه؛ و كذا لو شكّ في شي‌ء [٩] من ذلك [١٠] ثمّ‌

[١] الامام خمينى: بل يصلى عاريا بعد النزع مع الامكان.

[٢] مكارم الشيرازى: بل بعد أحدهما، أو النزع إن أمكن.

[٣] الگلپايگانى: أو يتمها عاريا إذا لم يمكن الاستيناف مع التبديل أو التطهير و إدراك الوقت و لو بركعة و الا فهو المتعين.

[٤] مكارم الشيرازى: على الاحوط في القاصر، و الاقوى في المقصر، لما عرفت.

[٥] الخوئى: هذا فيما إذا لم يكن معذورا، و إلا فلا تجب الإعادة فضلا عن القضاء.

[٦] الگلپايگانى: يعنى ابتداء؛ و أما المسبوق بالعلم بالنجاسة فإنه محكوم بالنجاسة.

[٧] الامام الخمينى: الأقوى بطلانها، خصوصا مع كون الأرض موردا لابتلائه.

الگلپايگانى: إذا كانت خارجة عن محل ابتلائه، و إلا فالاقوى الإعادة مكارم الشيرازى: إذا كانت خارجة عن محل ابتلائه، و إلا لم يجز، للعلم الإجمالى
[٨] الگلپايگانى: لا يترك الاحتياط بالإعادة فيه و فيما بعده مما تكون النجاسة معلومه، و صلى مع القطع بالعفو أو مع الشك فيه ثمّ تبين الخلاف.

[٩] الخوئى: هذا فيما إذا جاز الصلاة فيه مع التردد.

[١٠] مكارم الشيرازي: بناءً على جواز الدخول في الصلاة مع الشكّ في العفو، و سيأتي الكلام فيه‌