التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ٥٩

ومنها: ما رواه العياشي في تفسيره عن مسعدة بن صدقة قال: سئل أبو جعفر عليه السلام عن قول الله : ﴿والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب﴾ قال: نسختها ﴿ولا تمسكوا بعصم الكوافر﴾ [١] .

ومنها: رواية أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن تزويج اليهودية والنصرانية قال: لا، قلت: قوله تعالى: ﴿والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾ قال: هي منسوخة، نسخها قوله تعالى: ﴿ولا تمسكوا بعصم الكوافر﴾ [٢] .

ومنها: خبر الدعائم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي صلوات الله عليهم، أنه قال: إنّما أحلّ الله نساء أهل الكتاب للمسلمين إذا كان في نساء المسلمين قلة، فلما كثرت المسلمات قال الله عزوجل: ﴿ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن﴾ وقال: ﴿ولا تمسكوا بعصم الكوافر﴾ .

ونهى رسول الله صلي الله عليه و آله أن يتزوّج المسلم غير المسلمة وهو يجد مسلمة، ولا ينكح مشرك مسلمة[٣] .

وهذه الرواية واضحة الدلالة، وقد اشتملت على بيان العلّة في الحلّية والتحريم.

والحاصل: أنّ الآية منسوخة ولا تنافي بينها وبين الآيات الدالة على التحريم.

هذا، ولكن للمناقشة في دلالة هذه الآيات مجال.

أما الآية الأولى ففيها: أنّ ظاهرها مختصّ بالمشركة، فإنّ المتبادر من

لفظ المشركات ـ كما في الآية الشريفة ـ في إطلاق أهل الشرع غير أهل