التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ٣٤٥

ومنها: صحيحة محمد بن مسلم[١] ، وصحيحة الحلبي[٢] ، وصحيحة محمد بن قيس[٣] ، ومعتبرة علي بن جعفر[٤] ودلالة الروايات الأربع الأخيرة على الجواز بالمفهوم.

وقد تقدم ذكر جميع هذه الروايات أيضاً.

القسم الثالث: الروايات الدالّة على أنّ وجه الحرمة هو عدم ائتمانهم على التسمية، وإذا سمّوا أو قامت البيّنة على أنّهم سمّوا حلت ذبيحتهم.

كصحيحتي الحسين الأحمسي[٥] ، ومعتبرة ابن أبي عمير[٦] ، ومعتبرة

قتيبة الأعشى[٧] ، ومعتبرة معاوية بن وهب[٨] ، ومعتبرة علي بن جعفر[٩] ، وصحيحة حمران[١٠] ، وصحيحة جميل ومحمد بن حمران[١١] ، وصحيحة حريز[١٢] ، وصحيحتي حريز وزرارة[١٣] ، ورواية عامر بن علي[١٤] ، ورواية عمر بن حنظلة[١٥] ، ورواية علي بن إبراهيم في تفسيره[١٦] ، ومرسلة