التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ٣٢٧

الدليل الثاني: السنة، والروايات الدالة على حرمة ذبائح أهل الكتاب

كثيرة وهي على طوائف.

الطائفة الأولى: ما دلّ على النهي عن الأكل من ذبيحة الكتابي.

منها: صحيحة الحسين الأحمسي المتقدمة، وموضع الشاهد منها قوله عليه السلام لا تأكل من ذبيحته ولا تشتر منه[١] .

والرواية واضحة الدلالة كما أنها صحيحة السند.

ومنها: رواية زيد الشحّام قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الذمّي، فقال: لا تأكله، إن سمّى وإن لم يسمّ[٢] .

وهي من حيث الدلالة واضحة، ولكنها من حيث السند غير تامة، فإنّ في طريقها مفضل بن صالح وهو ضعيف على ما ذكر النجاشي[٣] ووقوعه في أسناد تفسير القمي[٤] ، ورواية المشايخ الثقات عنه[٥] يجعله مورداً للتعارض،

فيعامل معاملة المجهول، وعليه فالرواية مؤيدة.

ومنها: معتبرة إسماعيل بن جابر قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام : لا تأكل ذبائحهم ولا تأكل في آنيتهم، يعني أهل الكتاب[٦] .

ومنها: معتبرة إسماعيل بن جابر، وعبد الله بن طلحة، قال ابن سنان:

قال إسماعيل بن جابر: قال أبو عبد الله عليه السلام : لا تأكل من ذبائح اليهود والنصارى، ولا تأكل من آنيتهم[٧] .