ومنها: صحيحة محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن نصارى العرب أتؤكل ذبائحهم؟ فقال: كان علي عليه السلام ينهى عن ذبائحهم، وعن صيدهم، وعن مناكحتهم[١] .

وهذه الرواية وإن رواها الكليني[٢] عن سهل بن زياد، إلاّ أن الشيخ[٣]

قد رواها بسند صحيح، فلا إشكال في اعتبار الرواية من حيث السند، كما أنها من جهة الدلالة واضحة.

ومنها: رواية زرارة بن أعين[٤] المتقدمة وفي سندها أحمد بن عمر بن كيسبة، وقد تقدم الكلام فيه، وقلنا بإمكان تصحيح سندها وذكرنا وجهه.

ويؤيد ذلك غيرها مما تقدم.

القسم الثاني: الروايات الدالة على الجواز وهي على طوائف:

الطائفة الأولى: ما يدل على كراهة نكاح الكتابية، وهي عدة روايات:

منها: صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال: وما أحبّ للرجل المسلم أن يتزوّج اليهودية ولا النصرانية، مخافة أن يتهوّد ولده أو يتنصّر[٥] .

وهي ظاهرة في الكراهة، فإنّ قوله عليه السلام : (وما أحبّ) ظاهر في ذلك.

ومنها: صحيحة معاوية بن وهب وغيره جميعاً عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل المؤمن يتزوّج اليهودية والنصرانية، فقال: إذا أصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية؟ فقلت له: يكون له فيها الهوى، قال: إن فعل فليمنعها من

[١] ـ وسائل الشيعة ج ١٤ باب ١ من أبواب ما يحرم بالكفر ونحوه، الحديث ٢ .

[٢] ـ الفروع من الكافي ج ٦ باب ذبائح أهل الكتاب، الحديث ٤ ، ص ٢٣٩ مع اختلاف يسير.

[٣] ـ تهذيب الأحكام ج ٩ باب ٢ من أبواب الذبائح والأطعمة وما يحل من ذلك وما يحرم منه، الحديث ١٣ ، ص ٦٥ ـ ٦٦ .

[٤] ـ وسائل الشيعة ج ٢٤ باب ١ من أبواب ما يحرم بالكفر ونحوه، الحديث ٤ .

[٥] ـ وسائل الشيعة ج ١٤ باب ١ من أبواب ما يحرم بالكفر ونحوه، الحديث ٥ .