التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ٥٤٠

الحكم في هذه المسألة فقال: من أراد أن يقتحم جراثيم جهنّم فليقل في الجد برأيه[١] .

وأما الخاصة فقد وردت من طرقهم عن أئمتهم عليهم السلام روايات كثيرة جداً، حتى ادعى صاحب الجواهر[٢] تواترها كما تقدم، ونكتفي بذكر بعضها تيمّناً:

منها: صحيحة زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجد، فقال: ما أجد أحداً قال فيه إلاّ برأيه إلاّ أمير المؤمنين عليه السلام قلت: أصلحك الله فما قال فيه أمير المؤمنين عليه السلام ؟ قال: إذا كان غداً فالقني حتى أقرئكه في كتاب، قلت: أصلحك الله حدّثني فإنّ حديثك أحبّ إلي من أن تقرئنيه في كتاب، فقال لي الثانية: اسمع ما أقول لك، إذا كان غداً فالقني حتى أقرئكه في كتاب، فأتيته من الغد ... فلما أصبحت لقيت أبا جعفر عليه السلام ، فقال لي: أقرأت صحيفة الفرائض؟ فقلت: نعم، فقال: كيف رأيت ما قرأت؟ قال: قلت: باطل ليس بشيء، هو خلاف ما الناس عليه، قال: فإنّ الذي رأيت والله يا زرارة هو الحق، الذي رأيت إملاء رسول الله صلي الله عليه و آله وخطّ علي عليه السلام بيده[٣] .

والرواية طويلة وقد روى الشيخ بعضها مفرّقاً بين بابين من التهذيب[٤] .

ومنها: ما نقله صاحب الوسائل من كتاب الحسن بن أبي عقيل، أنّ رسول الله صلي الله عليه و آله أملى على أمير المؤمنين عليه السلام في صحيفة الفرائض: أنّ الجد مع الأخوة يرث حيث ترث الأخوة، ويسقط حيث تسقط، وكذلك الجدة أخت مع الأخوات، ترث حيث يرثن، وتسقط حيث يسقطن[٥] .