ألا في سبيلِ اللهِ داعٍ إلى الهدى		قضى وهو محمودُ السَّجايا مهذَّبُ
ألا في سبيلِ اللهِ من عُطّلتْ له		مَناهجُ في قصِد السبيلِ ومَذهَبُ
وعادتْ له الأيامُ بعدَ سفورِها		بِحالكِ أثوابِ الظَّلامِ تُجلبَبُ
وذي بيضةُ الإسلام قد ظلّ وجهُها		على وجهِ أهل الدِّين وهو مُقَطَّبُ
سلامٌ على الإسلامِ بعدَ عميدِهِ		فقد هُدَّ ذيّاك الخِباءُ المُطَنَّبُ[١]
سلامٌ على الدّين الحنيفيِّ إنّهُ		تولّى وطارتْ فيه عَنقاءُ مُغرِبُ[٢]
قضى عَلَمُ الإسلامِ والعالِمُ الذي		عليه رُواقُ[٣] العِلمِ يُبنى ويُضرَبُ
بقيةُ آل اللهِ والمقتدى بهِ		بأفعالِ ما يأتيه أو يَتَجَنّبُ
فإن لم يكن فينا نبيّاً فإنه		وصي نبيّ عنه ينبي ويُعرِبُ
وإن لم يكن يُوحى إليه فما أتى		به الوحيُ مجموعٌ لديهُ مرتَّبُ
وما أُنزِلَتْ آيّ عليه وإنما		مضامينَ آيِ الذِّكرِ يُملي ويكتُبُ
تسيرُ مسيرَ الشمسِ منه وسائلٌ		بها يقتدي في الناسِ عُجْمٌ وأَعرُبُ
كان لديه من أوّلي العَزِم دعوةٌ		فلا مَشرِق إلّا أجابَ ومَغْرِبُ

[١] المطنّب: المشدود بالحبال.

[٢] عنقاء مغرب: طائر، وليس بثبت، غير أنّهم يسمّون الداهية عنقاء مغرب.

[٣] الرواق: ضرب من الأبنية.