وغدتْ أنكدَ أيامٍ ومِن		قبلُ كانتْ فيه أعياداً تُعَدْ
هل يعودُ الدهرُ لي في قربِهِ		فيعودُ العيشُ بالقربِ رَغَدْ
فله وجْدي كسامي مجدِهِ		لم يكنْ يبلى وأن يُبلى الأبَدْ[١]
قُمْ فعزِّ المسجد الأدنى بل الـ		ـمسجِدَ الأقصى ومن فيه سَجَدْ
بإمامٍ فقدُهُ أشجى الهدى		وإمامَ العصر والدينَ اضطَهَدْ
وبهادٍ منبر الهادي له		عودُهُ من بعدما اخْضلّ[٢] هَمَدْ[٣]
كم به قام خطيباً محكِماً		حِكَم العلمِ بأحكامٍ جُدَدْ
يا فقيداً فقدَ الناسُ به		بحرَ علمٍ ونوالٍ لا يُحَدْ
وجواداً ما كَبَا في جريه		وحُساماً ما نبا في الضَّرب حَدْ
وعميداً حَذَرَاً مِنْ بأسهِ		عَمَدَ الدَّهرُ إليه لا عَمَدْ
وزعيماً جندُهُ أسلَمَهُ		للردى وَهو له منه سَنَدْ
وإماماً بعدَهُ أشياعُهُ		هلكتّ وَجداً عليه وكَمَدْ
وعليماً كلُّ من فوق الثَّرى		من مجاري علمِهِ العَذْبِ وَرَدْ

[١] الأبد: الدهر، والجمع آباد وأبود.

[٢] اخضلّ: ابتلّ.

[٣] همد: ذهب وبلي.