وقد بَذَلَ النفسَ فيها وما (م)		اعتَراهُ فدتْهُ البراياَ ملَلْ
ولم يكترِثْ بصروفِ[١] الزمانِ		ولم يتَعلّل ببعضِ العِلَلْ
أرادَ ليخدمَ شَرعَ النبيّ		وما قد أراد إليه وَصَلْ
ولستُ أقولُ بأن الغَمَامَ		يُحاكِي نوالَكَ حاشا وَكَلْ
لأن الغَمَامَ إذا ما استَهلَّ		بَكى بالهُمُولِ وأبدَى مَلَلْ
وأنتَ إذا أمّكَ الوافدو		نَ طلقَ المُحيّا كثيرُ الجَذَل[٢]
وأنت الغياثُ لهذا الورى		إذا ما دَهاهُم مُلمٌّ جَلَلْ
وكفُّكَ باطِنُها للنَّدى		وظاهرُها أبداً للقُبَلْ[٣]
إليكَ خدينُ العلى غَادةً		زَفَفْتُ عنِ المِثلِ أضحَتْ تُجَلْ

[١] الصواب أن يقول: (ولم يكترث لصروف الزمان) ، لأنّ الفعل (اكترث) يتعدى باللام، وليس بالباء.

[٢] هذا المعنى سبق إليه كثير من الشعراء، ومنه قول أحدهم من أبياتٍ جاء فيها:

السُّحب تعطي وتبكي

وأنت تعطي وتضحك

[٣] سبقه إلى هذا المعنى الشريف قتادة بن إدريس الحسني أمير مكة وأبو أمرائها (ت٦١٨هـ) إذ قال:

ولي كفُّ ضرغامٍ إذا ما بسطتُها		بها أشتري يومَ الوغى وأبيعُ
معوّدةٌ لثمَ الملوك لِظَهرِها		وفي بطنها للمُجدبينَ ربيعُ