كَفى بتلك منَّة ولو بِها		جرَّعني الشوقُ ممرَّات الحُسا
وبالحِمى لي غادةٌ لو أنَّها		تحنُو عليَّ ما شكوتُ أبؤُسا
منَحتُها صَفوَ الهوى ولم تَزَلْ		تمنَحُني عَمداً تباريح الأسى
يا سائلي والصب لم يأس على		حياتِهِ ما دامَ مفقود َالأسُى
تسألُ عن صُنعِ الهوى بِوامقٍ		لم يُبقِ منه الشَّوق إلّا نفَسَا
لا تسألنيّ واسألِ البيضَ عَسَى		تُنبيكَ عما بين جنبيّ عَسَى
ما أنَا من أهل الهوى إن لم أكُن		أُديمُ تَرشَافَ الشِّفاه لَعَسا
ولا أنَا قتيلُ الحاظِ المَهَا[١]		إن كنتُ لم أرعَ الجُفُونَ النعُّسَّا
نفسي الفداءُ لِشادنٍ[٢] إن جِئتُهُ		مُبتسماً أبغِي رضَاه عبَّسا
أقرِيهِ منّي النّازعات وهو لا		ينفَكُّ يُقريني اعتداءاً عَبَسا[٣]
فَهبْ أسأتُ في الهوى فماعَلَى		طَلِقِ المُحَيّا لو عَفَا[٤] عمَّن أسا

[١] المها: جمع المهاة، وهي البقرة الوحشية، وتوصف بسعة أعينها، وبها تشبه النساء.

[٢] الشادن: الظبي الصغير إذا قوي وطلع قرناه، واستغنى عن أمه.

[٣] هذا من باب (مراعاة النظير) فإنّه يشير بالنازعات إلى أن نفسه في حالة النزاع، فورى عنها بسورة النازعات، وناسب حينئذٍ أن يذكر سورة (عبس) مع وجود المناسبة بين الحالين.

[٤] في الأصل: عفى . والصواب ما أثبتناه.