
اليومُ زالت عن الدنيا نضارتُها		بالرغم واستَلَبتْ أسنى ذخائرِها
اليومَ خرّ لعَمرُ الله شاهقُها		وفُلّ أيُّ حسام من بواترِها
يا قُطبَ دائرةِ العلياء هل تَلِدُ		الأيّامُ مثلَكَ قَرماً[١] في دوائرِها
إن عَمَّ رزءُك مَنْ فوق الثرى فلقد		أضْحَتْ بك الحورُ تزهو في بشائرِها
سحّتْ لفقدِك عينُ المكرُماتِ دماً		والوجدُ أورى ضراماً في ضمائرِها
تشكو لواعجَ شجوٍ لا تبوخُ[٢] ولا		تُجلى مدى دهرِها عن لوحِ خاطرِها
فهل دَرَتْ شِرعةُ الهادي النبيّ بأن		رَمَتْ سهامُ الرَّدى سامي مشاعرِها
ذاتٌ سَمَتْ فَعَنَتْ[٣] صيدُ الملوكِ لها		مطأطآتِ الهوادي في أوامرِها
صَفَتْ سريرتهُا عن كلّ شائبةٍ		حتّى بدا[٤] علناً أخفى سرائرِها
وظاهرُ المرءِ عنوانٌ لباطنهِ		وتلك باطنُها عنوانُ ظاهرِها
أفكارُها بقرت كلّ العلومِ ولا		بِدعٌ منِ ابنِ جلاها وابنِ باقرِها
حَوَتْ من المأثُرات الغُرّ ما تركتْ		لها البرايا حيارى في مآثرِها

[١] القرم: السيّد، والجمع قروم، مشبه بالقرم من الإبل، أي: الفحل.

[٢] لا تبوخ: لا تستكن.

[٣] عنت: خضع.

[٤] في الأصل: بدى.