وشقُّ نهرٍ بكوفانٍ[١] به وقَعَتْ		علامةٌ لتُرجِّي خيرَ مُرتَقَبِ
وسَوفَ يجري بعونِ الله جاريةً		ـ وفق الحديثِ ـ به سُفنٌ[٢] من الخَشَبِ
مولىً أراهُ بما أولى هُدىً وندىً		أولَى وأعلى يَداً من كلّ منتَسبِ
مخلَّداً ذكرُه في الدهرِ دام لَنا		مخلَّداً ذكرُهُ يا ربّ فاستجِبِ
كم خَاضَ في لججِ الأحكامِ مقتنِصاً		جواهرَ العِلمِ مِن تيّارها العَذِبِ
سارَتْ رسائِل[٣] بين الناسِ صادعةً		بالحَقِّ تبقَى مَدَى الأيّامِ والحِقبِ
إن لم تكنْ عن نبيٍّ تلك قدْ أُخِذَتْ		فإنّها عَن إمامٍ أو وصيّ نبي
وعن مطاعٍ بأمرِ الله ممتثلٍ		على العُمُومِ بمفروض ومنتَدَبِ
ترى الأساطينَ من حوليهِ مصغيةً		إلى استماع خِطابٍ منه أو خُطَبِ
ونائبٍ عن رسول الله متَّصلٍ		بعُلقَتَي نسبٍ منه ومن سَبَبِ[٤]
فهو ابنُه وأبو أبنائهِ وله		سبطٌ وصهرٌ فقل ناهيك من نَسَب

[١] كوفان ممنوع من الصرف، وصرفهُ ضرورةً لإقامة الوزنِ.

[٢] سكن الفاء للوزن.

[٣] فيه إشارة إلى الرسائل الفقهية التي ألفها الشيخ صاحب الجواهر+، وقد ذكرها الدكتور حسين علي محفوظ في مقدمة الكتاب.

[٤] فيه إشارة إلى اتصال نسب شيخ الطائفة صاحب الجواهر+ برسول الله ’ من جهة الأمهات في أكثر من موضع حتّى لقب أجداده بـ(بيت الشريف) .

وهناك رأي آخر يقول ان لقب الشريف هو لقب الأسرة قبل صاحب الجواهر من قبل الأباء، لانه ينحدرُ من جبل عامل من أسرة الشريف المنتسب اليها بالآباء. وهذا اقرب الرأيين لان النسب يكون من الإباء لا من جهة الامهات، وهذا قد تعرّضنا له في لقب الأسرة الجواهرية قبل صاحب الجواهر فراجع.