يا واحدَ الدُّنيا ومرجِعَ أهِلها		طُرّاً وأسَبقَ مَنْ إلى العَليا سَعى
هُنِّئتَ عُمرَ الدَّهر بالعُرس الذي		فيه سَحَابُ الهَمِّ عنّا أقلَعا
ولك المَسَرّةُ عَامَ تاريخٍ (به		بَدرُ الدُّجى والشمسُ قد قُرِنا معا)
*******

وللمرحوم الشيخ طالب البلاغي يهنئه ي قران حفيده المذكور.

فَدَيتُ الذي بَعدَ هجرٍ وَصَلْ		وقَد كان ألبَسَ جِسمِي عِلَل
أتاني بجُنحِ الدُّجى زَائراً		وحيّا فاْحيَى قتيِلَ المُقَلْ
مَخَافَة واشٍ عَذولٍ وَهَل		تَرى يُستَرُ البَدرُ لمّا اكتَمَلْ
وَنَمَّ عليه أريجُ العَبيرِ		عشيّةَ في حَيّنا قَدْ نَزَلْ
فقُلتُ أيَا ثالِثَ النِّيرين		وَمَن لذَّ للصَبِّ فيه العَذَلْ
ويا مفُرِدَ الحُسنِ مَنْ قدُّهُ		يعيِّرُ غُصنَ النّقا بالمَيَلْ
علامَ هَجَرتَ حَليف الغَرامِ		وقد كان فيكَ عظيمُ الأمَلْ
فقال امتِناعي حِذارَ الرقيبِ		لَحَاه الإلهُ تعالى وَجَلْ
أطَلْتُ له العتبَ حتّى بَدَا[١]		بخديهِ ــ أفديه ــ ورَدُ الخَجَلْ

[١] في الأصل: بدى، والصواب ما أثبتناه؛ لأنته من ذوات الواو. وقد كان القدماء غالباً ما يكتبون ذوات الواو على هذا الرسم، مع كونه معدولاً عن محجّة الصواب.