كَذَبتكَ نفسُك لستَ بالمعذُورِ إن		لم تنهَجنّ لآل عُذرةَ مهيعا
إنّي مَنحتُك محضَ نُصحي فارعوي		وأعِرْ جميلَ العَذلِ منكَ المَسمعا
واصرِفْ بمزجِ الصرِّفِ[١] همَّك أنها		والهَمَّ في قَلبِ امرئ لن يُجمَعا
وهي التّي ما خَامَرت ذا غفلةٍ		عن لذةٍ في دَهرِهِ إلّا وَعَى
وانهَض لخيرِ مسرةٍ من أجلِها		غيمُ النوائبِ والغمُومُ تقشَّعا
أولستَ تنِظرُ كيفَ آفاقَ السَّما		تزهو ووجهَ الأرضِ كيفَ تشعشَعا
والأرضَ باسمةَ الثغُّورِ فما بِها		من مربعٍ للأُنس إلّا مُربِعا
أيّامَ زفَّتْ للحُسين كريمةُ الـ		أصلين من حَوَت المفاخِرَ أجمعا
وعقيلةُ النَّفرِ الذين لمَجدِهم		أعناقُ أهل الأرضِ أضحت خُضَّعا
قومٌ همُ القومُ الميامينَ الأُلى		سَمَكوا بجدِّهم المُقام الأرفَعا
من تَلقَ منهم تَلقَ بدرَ هدايةٍ		وخِضِمَّ علمٍ بالفضائلِ مُترَعا
من آل فاطمةَ المطهرةِ الّتي		من دَوحها الشَّرفُ الأصيل تَفرّعا[٢]
وصَلَتْ أجلّ ذوي العُلى الكفوَ الذي		أضحى لأشتاتِ المكارِم مَجمَعا

[١] الصرف: الخمر الخالص.

[٢] فيه إشارة إلى أنّ زوجته علوية هاشمية كما مر في قصيدة أخرى.