٣ ـ قال صاحب الجواهر: فيمن نسي تكبيرة الاحرام حتّى كبّر للركوع قال: «وإن كان التداخل هنا «تداخل تكبيرة الأحرام وتكبيرة الركوع» قويّاً الحاكم على أصالة عدم تداخل الأسباب وغيرهما مما يقرّر هنا»[٢].

٤ـ قال صاحب الجواهر: في مسألة صلاة جعفر أربع ركعات في آخر الليل، ويحتسبها من صلاة الليل قال: «أمّا على المختار فلا وجه لمنع الأحتساب المزبور، بل هو «المنع من الاحتساب» في الحقيقة اجتهاد في مقابلة النصّ الحاكم على أصالة عدم هذا الاحتساب لانه من التداخل»[٣].

٥ـ وقال صاحب الجواهر: في مسألة ما إذا زالت الشمس لم يجز السفر لتعيّن الجمعة، قال: «نعم الظاهر عدم الرخصة في الترك « ترك الجمعة» لهذا السفر استصحابا للوجوب الحاكم على اطلاق الرخصة للمسافر»[٤].

صاحب الجواهر المجتهد المطلق:

إنَّ صاحب الجواهر قد ﭐمتلك القدرة على استنباط الحكم

[١] جواهر الكلام ٥: ١٣٣.

[٢] جواهر الكلام ٩: ٢٠٥.

[٣] جواهر الكلام ١٢: ٢٠٧.

[٤] جواهر الكلام ١١: ٢٨٤، وراجع الجواهر كأمثلة للحكومة ١: ٢٤٧ و٧: ٧٠ و٩: ٣٩١ و١٣: ٢٤٦، وكأمثلة للورود راجع جواهر الكلام ٤٠: ٤٥٥ و٤١: ٦٦٢.