فلَيس بِدعاً إن أتتهُ خُضَّعاً		أهلُ المعالِي والرؤوسُ نُكَّسا
أليسَ قد أمَّت فتىً لمجدِهِ		قد طأطأتْ له الملوكُ أرؤُسا
حتّى إذا أبدى لَنَا جَواهراً		أنفاسُها كالصُّبح إن تنفَّسا
أحيى بها دينَ النبيّ أحمدٍ		من بعدِما أوشَكَ أن ينطَمِسا
وكم بها حلَّ لَنَا من مُشكل		قد كان لولا رأيُهُ مُلتبِسا
وحين قد أودَعها نَفَائِساً		أحيت نُفُوساً وأماتتْ أنفُسا
يا حجّة اللهِ على عِبادِه		من بعدِ آل المصطَفى أهل الكِسا
ونائبَ الإمامِ في أيامِنا		وخيرَ من شَاد التُقى وأسَّسا
أرسيتَ للشرعِ الشريفِ منزِلاً		من بعدِ تشييدٍ بناه فَرَسا[١]
ولم تزلْ معتلياً مكارِماً		حتّى اتّخذت المكرُماتِ فَرَسا
وحين أحرزتَ المعالي كلِّها		وحِزتَ دون النَّاس عِزّاً أقعَسا
أجريتَ في ظهِر الغريّينِ لنا		نهراً به تلقى الأنامُ مأنَسا
وذاك أمرٌ لم يقُم بمثلِهِ		قرمٌ وإن كان الأشمَّ الأشوَسا
يا أيُّها المولى الذي شادَ لنا		رَبعَ العُلى من بعد ما قد دُرِسا

[١] في الأصل: فرسى، والصواب ما أثبتناه.