هو مرجع العُلماءِ حيثُ تقسّمت		آراؤُها فترَى إليهِ مآلَها
يا مَنْ إذا لاذَ العفاةُ بربعِهِ الـ		ـمعمور أولاها نَدَىً وأنالَها
أو إن دَعَتْ في العالَمِينَ مروعةٌ		فهو المُلبّي في النِّداء أنا لَها
قلَّدتَ أعناقَ العِباد (جواهراً)		ما فضّ غيُرك في الوَرى أقفالَها
أحكَمتَ عُروةَ قفِلها وكشفتَ عن		أسرارِ شرعةِ أحمدٍ أشكالَها
ولانتَ مصباحُ الخليقة أصبحت		بهُداك تفرُقُ رشدَها وضلالَها
بشعارِ كعبتِكَ المنيفِ تعرَّفت		مِن حجِّها إحرامَها إحلالَها
وإليكَ أوكلتِ الخلائقُ أمرَها		أحكَامَها آمالَها أعمالَها
للهِ مفخرُك الذي لو طاولَ الـ		أفلاك من حَلَباتِهنّ لطالَها
للهِ فَرعاكَ اللذان تسنَّما		مِن ذُروة المجد الرّفيعِ ظلالَها
ذو الفَخرِ إبراهيمَ مَنْ مِن كفّه		يَسقي العُفاةَ[١] لدى النوَالِ زلالَها
وخَدينُهُ الحِبُر[٢] الذي زُفّت له		بكرُ المعالي عِزّها وجمالَها
ما غايةٌ في المكرماتِ بَدَت له		إلا على رَغمِ الحَسُود سَعَى لَها

[١] العفاة: أصحاب الحاجات والمعوزون.

[٢] الحبر: الغزير العلم، وبه سمّي عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما، فقيل فيه: الحَبر وهو بفتح الحاءِ وكسرها، والكسر أفصح، لكن شاع بالفتح.