كانَ ظِلّ اللهِ في الأرض به		يَصِرفُ اللهُ عن الناسِ النَّكَدْ
كان للشملِ لعَمري جامعاً		وقضى فالشُّملُ أضحى في بَدَدْ
كان ليثاً أسداً من بأسِهِ		في شراه[١] يُرهِبُ الليثَ الأسدْ
كان غيثاً شَرَعٌ[٢] فيه الورى		مَنْ دنى منه ومَنْ عنه بَعَدْ
كان بحراً للبرايا طامياً		فالبرايا بعدَه تحسو الثَّمَدْ[٣]
للتُّقى كهفاً وللحلمِ حمىً		للندى كفّاً وللعلمِ عَضُدْ
ليت عيناً لم تَفِضْ وجداً له		كُحِلَتْ سُهداً[٤] بأميال الرّمَدْ
ليت قلباً كَمَداً لم ينفطرْ		يوم الوى لم يبارحْه الكَمَدْ
كيف قد أشرقَ بدرٌ بعده		وهوَ مِن نورِ محيّاه استَمَدْ
كيف مدّت أبحرُ السبعِ ومِن		بحرِ جدواه لها كان المَدَدْ
كيف يزهو بلدٌ مِن بعدهِ		وله اسودّ أسى كلُّ بَلَدْ
هل لأيام تقضّتْ عودةٌ		إنّ أيّاماً تقضّت لم تَعُدْ

[١] الشرى: موضع تنسب إليه الأسد.

[٢] شرع: سواءٌ.

[٣] الثمد: الماء القليل الذي ليس فيه مدد.

[٤] السهد: الأرق.