إن كُنتَ لا تدري وما يُدريكَ مِن		موسى فخُذ منّي الكلام الأنفَسا
فهو الذي ألقى له المجدُ العصا		إذ منِه قد حلّ المحلّ الأقعَسا
وهو الذي وادي طُوى الفضلُ به		لا بل بِوَطء نعلِهِ تقدَّسا
حيّاه مولاهُ وبيَّاه لقد		أحيا[١] مِن الفَضلِ لنا ما اندَرَسا
سَمَا فَخَاراً وتعالى مَحتِداً		وطابَ أصلاً وتزكَّى مغرِسا
ما قامَ عن مقامِهِ ذو مسنَدٍ		إلّا وفيه غيرَ وانٍ جَلَسا
ذو أدَبٍ أرقَّ من دُمُوعِهِ		وما سِوى اللهِ بَكى مِنَ الأسى
فكم له من غُررٍ في مِدَحِ الـ		ـغُرِّ الميامين الوصاة الرُّؤسا
كَساهُ ثوبَ الحُسنِ والإحسانِ مَنْ		أقامه حَسّان أصحابِ الكِسا
نَسيجُ وَحدِهِ غَدا[٢] بنعتِهم		من غزلٍ فِكراً[٣] يحوك السُندسُا
يراعُهُ لو رامَ أن يفترِس الـ		ـعنقاءَ في مخلَبِه لافتَرَسا
جَسَّ بأنمُل النُّهى نبضَ العلى		فكان جَسُّه لها نِعمَ الأُسى

[١] في الأصل: أحيى . والصواب ما أثبتناه.

[٢] في الأصل: غدى. والصواب ما أثبتناه.

[٣] في الأصل: فكره . وبه لا يستقيم الوزن، والظاهر ما أثببتناه.