ومن أطرف ما وجدناه أنّه يستعمل أحياناً مصطلحات أصولية ـ كالحكومة[١] والورود[٢] ـ لم تكن رائجة قبله، وإنّما ظهرت في عصر متأخّر عنه، ونسبت إلى من بعده من كبار علماء الأصول كالشيخ مرتضى الأنصاري+، وقد لاحظنا أنّه يستخدمها بنفس المعنى الاصطلاحي الدقيق الذي استقرّت عليه من خلال تطوّر مباحث هذا العلم في ما بعد.

وبهذا يعتبر كتاب الجواهر بحقّ كتاباً فقهياً قائماً على المنهج الفقهي المتكامل صناعة وفقاهة، فهو يجمع بين منهج الصناعة الأصولية والفقهية الدقيقة ومنهج التتّبع واستعراض كلمات الفقهاء أو المذاهب الأخرى وذكر مواقفهم وارتكازاتهم المؤثّرة جدّاً على سلامة طريقة الاستنباط الفقهي واقترابه ودونوّه من واقع المراد الشرعي الذي هو الهدف الأخصّ في عملية الاستنباط . وقد أكّد صاحب الجواهر كثيراً على التمسّك بالطريقة المستقيمة.

٤ـ عرضه لوجوه الاستنباط والاستدلال.

٥ـ تميّزت بحوثه بالدقّة والتركيز والتحقيق مع جودة التفريع، مضافاً إلى تعرّضه للفروع الفقهية النادرة ذات الأهمية والتي أغفلها أو أعرض عنها الفقهاء في كتبهم.

٦ـ امتاز بمنهجية في طرحه للبحث من حيث ترتيب المطالب، وكيفيّة الورود في المسألة الفقهية.

[١] انظر: جواهر الكلام ٩: ٢٩١.

[٢] انظر: المصدر السابق ٤٠: ٤٥٥ و٤١: ٦٦٢.