شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٧٥ - ٥٣٥٠ رب مواصلة ادت الى تثقيل
آدمى است و اين كه بسيار است كه گناه بزرگى را كوچك مىشمارد و سهل ميداند، و عمل كوچكى را بزرگ مىشمارد و عظيم ميداند.
٥٣٤٧ رب يسير انمى من كثير.
بسا اندكى كه فزايش كنندهتر باشد از بسيارى، مثل اندكى كه حلال باشد و با قناعت باشد كه آن فزايش كنندهترست از بسيارى كه حرام باشد يا با اسراف باشد.
٥٣٤٨ رب صغير احزم من كبير.
بسا كوچكى كه دورانديشتر باشد از بزرگى، و اين بسيارست هر گاه عقل و زيركى آن كوچك افزونتر باشد از آن بزرگ.
٥٣٤٩ رب معرفة ادت الى تضليل.
بسا معرفتى كه بكشاند بسوى گمراه كردنى، يعنى عاقبت گمراه كند صاحب خود را، باعتبار اين كه عمل بآن نكند و معاقب گردد بسبب آن در جائى كه اگر آن معرفت را نمىداشت بسبب جهل و نادانى معذور مىبود و معاقب نمىشد.
و ممكن است كه مراد معرفت بعضى مسائل باشد كه افهام ناقصه نتوانند بكمال حقيقت آنها رسيد و همين كه قدرى معرفت به آنها حاصل كنند فكر كنند در آنها و گمراه گردند مثل مسئله قضا و قدر و جبر و اختيار و مانند آنها.
٥٣٥٠ رب مواصلة ادت الى تثقيل.
بسا پيوستنى كه بكشاند بسوى گرانبار كردن، مثل هديه فرستادن از براى كسى كه دشوار باشد بر او تلافى نكردن، و قادر بر آن نباشد و سبب گرانبارى او گردد، پس پيوستن باين نحو نيكو نباشد هر چند پيوستن بخويشان و غير ايشان از مؤمنان در جائى كه چنين مفسده نداشته باشد از فضايل عليه و مناقب سنيه است.