شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٢١ - ٥١٤٥ دوام الصبر عنوان الظفر و النصر
دايم بودن طاعات و كردن خيرات و پيشى گرفتن بسوى خويهاى گرامى از كمال ايمان و افزونترين احسانست. ممكن است كه «فعل» و همچنين «المبادرة» بكسر[١] خوانده شود و بنا بر اين معنى اينست كه دوام هر يك از طاعات و كردن خيرات و پيشى گرفتن بسوى خويهاى گرامى از كمال ايمان است، و ممكن است كه آنها بضم[٢] خوانده شود و بنا بر اين معنى اينست كه: دوام طاعات و اصل كردن خيرات و اصل پيشى گرفتن بسوى خويهاى گرامى از كمال ايمان است.
٥١٤٢ دوام الظلم يسلب النعم و يجلب النقم[٣].
دايم بودن ستم مير بايد نعمتها را، و مىكشد انتقامها را يعنى سبب آنها مىشود.
٥١٤٣ دوام العافية اهنأ عطية و أفضل قسم.
دايم بودن عافيت گواراتر بخشيده شدهايست، و افزونتر بهرهايست. مراد به «عافيت» عافيت از كوفتها و دردها و خوف ناامنى است و غرض از ذكر «بودن آن گواراتر عطيه و افزونتر بهره» اينست كه قدر آن نعمت را بايد دانست و حق شكر آنرا ادا بايد كرد.
٥١٤٤ دوام الذكر ينير القلب و الفكر.
دايم بودن ياد خدا روشن ميكند دل را و فكر را.
٥١٤٥ دوام الصبر عنوان الظفر و النصر.
[١] - مراد جر و رفع است زيرا كه كلمه معرب است و مبنى نيست.
[٢] - مراد جر و رفع است زيرا كه كلمه معرب است و مبنى نيست.
[٣] - در اقرب الموارد گفته:« النقمة و النقمة و النقمة مثل كلمة و كلمة و كلمة اسم من الانتقام و هى المكافأة بالعقوبة، يقال: حلت به النقمة و الجمع نقم و نقم و نقمات».