شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٥٦٧ - ٧٠٠٩ كيف لا يوقظك بيات نقم الله و قد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته؟!
نپيوندد و در هر باب متوسل باو نشود از باطل يعنى عقايد فاسده و گناهان جدا نتواند شد، و ممكن است كه مراد بآن امام و راهنماى حق باشد و مراد اين باشد كه جدائى از باطل بىپيوستن بچنين امام و راهنمائى نمىشود و بمجرد عقل و فكر خود از هر باطلى جدا نتوان شد.
٧٠٠٧ كيف يتخلص من عناء الحرص من لم يصدق توكله؟!
چگونه خلاص مىشود از تعب حرص كسى كه راست نباشد توكل او؟! يعنى تا كسى توكل او بر حق تعالى راست نباشد از حرص و تعب و رنج آن خلاص نشود.
٧٠٠٨ كيف ينتفع بالنصيحة من يلتذ بالفضيحة؟!
چگونه سودمند مىگردد بنصيحت كسى كه لذت مىيابد از رسوائى، يعنى نصيحت سودى ندارد بكسى كه بىعار باشد و باكى نداشته باشد از رسوائى بلكه لذت برد از آن، چنانكه مشاهده مىشود از بعضى مردم.
٧٠٠٩ كيف لا يوقظك بيات[١] نقم الله و قد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته؟!
چگونه بيدار نمىكند ترا شبيخون انتقامهاى خدا و حال آنكه بتحقيق افتاده بسبب نافرمانيهاى او در ورطه راههاى قهر او، «ورطه» بمعنى هلاكتست و هر امرى كه دشوار باشد نجات و بدر شد از آن، و مراد به «راههاى قهر حق تعالى» راههائيست
[١] - طريحى( ره) در مجمع البحرين گفته:« قوله تعالى: جاءها أمرنا بياتا، أى ليلا من البيات و هو الايقاع بالليل، يقال: بيت فلان رأيه، اذا فكر فيه ليلا و قدره، منه قوله تعالى:« إذ يبيتون ما لا يرضى من القول» و تبييت العدو ان يقصد فى الليل من غير ان يعلم فيؤخذ بغتة و هو البيات و منه الخبر: ما بيت رسول الله٦ عدوا» و در منتهى الارب ضمن معانى« بيت» گفته:« و بيت العدو شبيخون آورد بروى».